שתיית אלכוהול בפורים לנוטלי תרופות
ב"ה הנה ימי הפורים הק' באים ויש חיוב מדינא דגמ' לשתות יין במידה מרובה,(ומובא בשם האבני נזר ז"ל שצריך לשתות במסי"נ ממש) ואני לוקח תרופות
שלום רב,
אשתי עוברת טיפולים כימותרפיים כתוצאה מסרטן השד.
בערב תשעה באב אמורה לעבור את הטיפול העשירי(מתוך 12) בטקסול(לאחר שסיימה כבר את סדרת 4 טיפולי ה-AC.
שאלנו את הרופאה המטפלת (שאינה מגדירה עצמה כשומרת תורה ומצוות) האם מותר לצום, הרופאה אמרה שלפי מה שהיא יודעת יש היתר גורף למטופלים שלא לצום.
שאלנו אותה מה המלצתה והיא אמרה שהיא ממליצה לפחות לשתות.
כששאלנו מה הסיכונים לא קיבלנו תשובה ברורה למעט זה שהיא חוששת להתיבשות ולכך שבאופן כללי הגוף חלש ולא כדאי להכביד עליו.
מה דעת הרב?
האם יש משמעות לשתייה בשיעורין?
האם יש ענייו לא לאכול? הרופאה אמרה שאין צורך לאכול.
בצום גדליה ויום כיפור נהיה כחודש וחצי לאחר סיום הטיפולים ובתוך תקופת ההקרנות.
מה יהיה הדין אז?
תודה ויישר כח.
א. מי שעובר טיפולים כימותרפים כנגד סרטן השד מוגדר כחולה שיש בו סכנה ופטור לגמרי מצום ט' באב.
ב. ככלל, אין דין שיעורים בט"ב, ולכן היא רשאית לשתות ללא הגבלה (פרט ליין ומיץ ענבים)
ג. השתיה במצב כזה היא חובה. האכילה לא, אלא אם כן היא מרגישה רע.
ד. לגבי יום כיפור, יש לקבל חוות דעת מפורטת מהרופא המטפל ואז לדון גם בצדדים ההלכתיים.
ב"ה הנה ימי הפורים הק' באים ויש חיוב מדינא דגמ' לשתות יין במידה מרובה,(ומובא בשם האבני נזר ז"ל שצריך לשתות במסי"נ ממש) ואני לוקח תרופות
לרב דר' הלפרין שלום וברכה רב תודות על התשובה בנוגע לדימומים בלתי פוסקים המונעים ביצוע הפסק ובדיקה בעו"ב במקרה זה הסיבה היא לדברי הרופא שבדק
שלום רב! השאלה שאכתוב כאן אינה הלכתית אלא עיונית- אמונית. ידוע כיום שנישואי קרובים צופנים בחובם סכנות לצאצאי נישואים אלה, בין השאר נישואי בני דודים.
שלום כבוד הרב,בהמשך לשיחתנו, בעניין עבודתי בשבת כאחות בבית חולים:מה דין הקלדה במחשב שימוש בעכבר