צום יו"כ למינקת

א.  לגבי דין של שלשת ימים ראשונים – אין שאלה, כי מדין יולדת היא לא צריכה לצום כלל, ומדין מינקת החוששת שחלבה יתמעט די בשתיה לשיעורין.
ב.  גם תוך ז', אם לדעת הרופאים או לדעתה היא עדיין מסוכנת, אזי לשיטת הגר"ח מבריסק ובנו הגרי"ז, אין להקפיד על שיעורים.
ג.  חשוב להדגיש שלא מדובר בפסיקה שלי אלא בפסיקתו של מרן הגרש"ז אויערבאך זצ"ל, שמובאת בשמו הלכה למעשה גם היום, על ידי תלמידו הגאון הגדול הרב אביגדר נבנצל שליט"א.
    בזהירות רבה מובא העיקרון גם בספר שש"כ עם הפניה למקור  ובפסקי החזון אי"ש (המתבסס על העיקרון בגמ' ביבמות).
ד.  כבר היו דברים מעולם, שתינוקות מתו כתוצאה משימוש בלעדי בתחליפי חלב אם מסוגים מסויימים, למשל פרשת רמדיה.
ה. מסקנתך על עדיפות הלכתית להנקה על פני תחליפי חלב היא אכן מסקנה נכונה, המוכחת ממילא מכמה מקורות הלכתיים נוספים. אך עדיפות הלכתית איננה זהה לאיסור על שימוש בתחליף – איסור שקביעתו תלויה בנתונים נוספים.
   ראה נא את המובא בספרי רפואה מציאות והלכה (מכון שלזינגר, ירושלים תשע"ב) סימן ה, פרק א.