רפואה מודרנית על בסיס הרמב"ם
שלום–יש פרסומת של מכון הרמבם, המכללה לרפואה יהודית ועוד גופים שהם כנראה אחד. הם טוענים שהרמבם היה רופא דגול–וגם מנתח?! — ושיש לבסס את הרפואה
שני חולים באותו מצב בריאותי אחד מהם צעיר והשני מבוגר. והם הגיעו לבית החולים באותו הזמן ושניהם זקוקים למכשיר הנשמה ויש רק אחד. מה יעשה הרופא?
א. ינשימו את שניהם. אחד באמצעות המנשם החשמלי ואת השני באמצעות מכשור ידני.
ב. ברוב המקרים יהיו הבדלים רפואיים שישפיעו על הקדמה, ונדיר שההבדל היחידי יהיה בגיל.
ג. לעניין קדימה בין מי שכבר הוליד ילדים לבין מי שטרם הוליד – ידועים דברי החזון אי"ש שמן הראוי להקדים את זה שטרם הוליד.
ד. לגבי העדפת אדם בגיל הפוריות על מי שעבר גיל זה ראה בספר חסידים סי' תרע"א, וצ"ע.
ה. לגבי שאלת העדפת צעיר על זקן – חלוקים בזה האחרונים. לדעת הגר"מ פינשטיין, שו"ת אגרות משה, חו"מ ח"ב ס' עה אות ז' – אין כאן דין קדימה ושניהם שווים. לעומת זאת לדעת היעב"ץ, בספרו מגדל עוז פרק אבן בוחן פינה א' (הובא במאמרו של הרב שלמה דיכובסקי, דיני ישראל ז [תשל"ו] עמ' סא-סג) יש להקדים את הצעיר על הזקן.
ו. כאמור למעלה, נדיר שמבחינה רפואית יהיה שויון בין המקרים, ולכן כללי הקדימה כמעט תמיד ייקבעו על פי כללי הקדימה הרפואיים.
שלום–יש פרסומת של מכון הרמבם, המכללה לרפואה יהודית ועוד גופים שהם כנראה אחד. הם טוענים שהרמבם היה רופא דגול–וגם מנתח?! — ושיש לבסס את הרפואה
מה המקורות לכך שא"א לתבוע רופא על כך שהטיפול לא הצליח? וכן א"א לתבוע אותו אם המחלה חזרה?
אני לומדת במכללה את נושא החינוך המיוחד ותוך כך גם אני גם ניפגשת עם ילדים שונים בחינוך המיוחד (מפגרים ברמות שונות, אוטיסטים, תסמונת דאון, חרשים
שלום, שמי א ואני סטודנטית להנדסת ביוטכנולוגיה. במסגרת קורס באתיקה רפואית אני עושה עבודת מחקר בנושא: האם לספר את האמת לחולה סרטן סופני? רציתי לדעת