חזקה וסיכון בדיני מילה – במחלות תורשתיות ובדין מציצה
I am not sure if the comparison to "chazakah" is fair in the case of a mohel. Suppose a mohel performed 10,000 brisim without any
שני חולים באותו מצב בריאותי אחד מהם צעיר והשני מבוגר. והם הגיעו לבית החולים באותו הזמן ושניהם זקוקים למכשיר הנשמה ויש רק אחד. מה יעשה הרופא?
א. ינשימו את שניהם. אחד באמצעות המנשם החשמלי ואת השני באמצעות מכשור ידני.
ב. ברוב המקרים יהיו הבדלים רפואיים שישפיעו על הקדמה, ונדיר שההבדל היחידי יהיה בגיל.
ג. לעניין קדימה בין מי שכבר הוליד ילדים לבין מי שטרם הוליד – ידועים דברי החזון אי"ש שמן הראוי להקדים את זה שטרם הוליד.
ד. לגבי העדפת אדם בגיל הפוריות על מי שעבר גיל זה ראה בספר חסידים סי' תרע"א, וצ"ע.
ה. לגבי שאלת העדפת צעיר על זקן – חלוקים בזה האחרונים. לדעת הגר"מ פינשטיין, שו"ת אגרות משה, חו"מ ח"ב ס' עה אות ז' – אין כאן דין קדימה ושניהם שווים. לעומת זאת לדעת היעב"ץ, בספרו מגדל עוז פרק אבן בוחן פינה א' (הובא במאמרו של הרב שלמה דיכובסקי, דיני ישראל ז [תשל"ו] עמ' סא-סג) יש להקדים את הצעיר על הזקן.
ו. כאמור למעלה, נדיר שמבחינה רפואית יהיה שויון בין המקרים, ולכן כללי הקדימה כמעט תמיד ייקבעו על פי כללי הקדימה הרפואיים.
I am not sure if the comparison to "chazakah" is fair in the case of a mohel. Suppose a mohel performed 10,000 brisim without any
אני בת 36 ולפני כחצי שנה סיימתי הקרנות בצוואר בשל סרטן חוזר ההקרנות פגעו בבלוטות הרוק ועל כן פי וגרוני יבשים כל הזמן ואני שותה
רצוני לשאול כיצד גורמים שיהיו יותר תאי זרע באשכים האם איקקלומין יכול לעזור בדבר יש לציין שאני נשוי 10 שנים יש לנו ברוך ה ילד
ברצוני לברר כמה פרטים בנוגע להפריית מבחנה. היות וקיימים מספר ארגונים העוסקים בנושא זה הקרב הציבור הדתי ברצוני לברר מהן ההנחיות של פוסקי דורנו בנידון.