ד' הצומות (המשך ל 1840)
תודה על התשובה אשמח, גם כדי לדעת לגבי ד' הצומות בכלל [תענית אסתר, י"ז בתמוז] אם תוכל להשכילני: האם פסקת כן בגלל שיש חשש להריון?
תודה לכבוד הרב
השאלה שלי היא היתה לגבי חולה שאין בו סכנה האם מותר לעשות רישום דיגיטלי
גם אם נאמר שבכתיבה במחשב יש בה בעיה מדאוריתא השאלה היא האם ע"י גוי מותר
שאפי' שמותר לחולה שאין בו סכנה לעשות לו כל צרכיו השאלה היא האם רישום רפואי שלא בטוח שהוא נצרך בחלק מהמקרים מותר
וגם אם נאמר שאין שום בעיה שגוי רושם כי היהודי לא מעוניין ברישום שלו השאלה היא האם אפשר ליישם בבתי חולים את הפתרון של גויים בשבת
וגם אשמח לדעת כיצד נוהגים בענין זה בשערי צדק
תודה רבה
א. לגבי חולה שאין בו סכנה, מותרת אמירה לגוי גם אם יש ספק בחיוניות המלאכה המבוקשת.
האמירה אסורה אם ברור שאין בה תועלת או ספק תועלת רפואית.
ב. בבתי חולים, גם רישומים אדמיניסטרטיבים חיוניים לתפקוד בית החולים וממילא גם לטיפול בחולים.
ג. לגבי הנוהג בפועל בשערי צדק, מומלץ שתפנה לרב משה פלג – רב המרכז הרפואי שערי-צדק.
תודה על התשובה אשמח, גם כדי לדעת לגבי ד' הצומות בכלל [תענית אסתר, י"ז בתמוז] אם תוכל להשכילני: האם פסקת כן בגלל שיש חשש להריון?
בת 41 לאחר טיפולי IUI רבים ,הפלה בחודש השלישי ולאחר מכן 4 טיפולי IVF כושלים .החודש איחור של מספר ימים במחזור במידה שאכן אני בהריון
האם לנערה שנאנסה ולא לקחה גלולה למניעת הריון מותר להפיל את עוברה? (לצורך כתיבת עבודה – לא מקרי ממשי)