טיפול דיאליזה בראש השנה
I am a nurse, working in an outpatient dialysis unit of the Hadassah Hospital. Our haredim patients have a problem concerning the dialysis session during
תודה לכבוד הרב
השאלה שלי היא היתה לגבי חולה שאין בו סכנה האם מותר לעשות רישום דיגיטלי
גם אם נאמר שבכתיבה במחשב יש בה בעיה מדאוריתא השאלה היא האם ע"י גוי מותר
שאפי' שמותר לחולה שאין בו סכנה לעשות לו כל צרכיו השאלה היא האם רישום רפואי שלא בטוח שהוא נצרך בחלק מהמקרים מותר
וגם אם נאמר שאין שום בעיה שגוי רושם כי היהודי לא מעוניין ברישום שלו השאלה היא האם אפשר ליישם בבתי חולים את הפתרון של גויים בשבת
וגם אשמח לדעת כיצד נוהגים בענין זה בשערי צדק
תודה רבה
א. לגבי חולה שאין בו סכנה, מותרת אמירה לגוי גם אם יש ספק בחיוניות המלאכה המבוקשת.
האמירה אסורה אם ברור שאין בה תועלת או ספק תועלת רפואית.
ב. בבתי חולים, גם רישומים אדמיניסטרטיבים חיוניים לתפקוד בית החולים וממילא גם לטיפול בחולים.
ג. לגבי הנוהג בפועל בשערי צדק, מומלץ שתפנה לרב משה פלג – רב המרכז הרפואי שערי-צדק.
I am a nurse, working in an outpatient dialysis unit of the Hadassah Hospital. Our haredim patients have a problem concerning the dialysis session during
שלום רב, בעלי סובל מזה כמה שנים מהפסקות נשימה בשינה ונחירות. הוא ישן עם מכשיר שנקרא C-PAP שמזרים אוויר מווסת לאפו וכך הוא לא נוחר
אם אובחנה אצלי וריקוצלה. ובספירת זרע התוצאות היו טובות. האם ראוי שאקפיא זרע שמא המצב יחמיר? באם כן, מה הפרוצדורה של לקיחת זרע להקפאה? בנוסף,
בס"ד לכבוד הרב שלום לפני מספר שבועות הופניתי לחדר מיון עקב כאבים בבטן בבדיקות שנערכו לי התגלה דימום בשתן הופנתי לאורולוג להלן האבחנה שלו אבן