בתי אבות בחו"ל – חילול שבת של מבקרים
לכבוד מכון שלזינגרשלום רב! יש בארגנטינה בתי אבות וגם בית חולים של יהודים. ההנהלה של הבית החולים הם עמי הארץ וכמעט שאין להם שום קשר
תודה לכבוד הרב
השאלה שלי היא היתה לגבי חולה שאין בו סכנה האם מותר לעשות רישום דיגיטלי
גם אם נאמר שבכתיבה במחשב יש בה בעיה מדאוריתא השאלה היא האם ע"י גוי מותר
שאפי' שמותר לחולה שאין בו סכנה לעשות לו כל צרכיו השאלה היא האם רישום רפואי שלא בטוח שהוא נצרך בחלק מהמקרים מותר
וגם אם נאמר שאין שום בעיה שגוי רושם כי היהודי לא מעוניין ברישום שלו השאלה היא האם אפשר ליישם בבתי חולים את הפתרון של גויים בשבת
וגם אשמח לדעת כיצד נוהגים בענין זה בשערי צדק
תודה רבה
א. לגבי חולה שאין בו סכנה, מותרת אמירה לגוי גם אם יש ספק בחיוניות המלאכה המבוקשת.
האמירה אסורה אם ברור שאין בה תועלת או ספק תועלת רפואית.
ב. בבתי חולים, גם רישומים אדמיניסטרטיבים חיוניים לתפקוד בית החולים וממילא גם לטיפול בחולים.
ג. לגבי הנוהג בפועל בשערי צדק, מומלץ שתפנה לרב משה פלג – רב המרכז הרפואי שערי-צדק.
לכבוד מכון שלזינגרשלום רב! יש בארגנטינה בתי אבות וגם בית חולים של יהודים. ההנהלה של הבית החולים הם עמי הארץ וכמעט שאין להם שום קשר
שלום רב אני רוצה לכתוב מאמר על האפילפסיה ביהדות. אני רוצה לבחון את המקורות השונים לאורך השנים. אני עמוניינת לבדוק האם השינוי התפיסתי בימנו לגבי
שלום רב, בעלי סובל מזה כמה שנים מהפסקות נשימה בשינה ונחירות. הוא ישן עם מכשיר שנקרא C-PAP שמזרים אוויר מווסת לאפו וכך הוא לא נוחר
שלום,אתחיל בכך שאודה באם שאלתי תישאר אנונימית ובכלל אם לא תפורסם. בעלי ואני נשואים שנתיים וחצי יש לנו בן בכור בן שנה וחצי. מאז לידתו