השתלת כליה במי שאינו מקפיד על בריאותו
ברצוני לשאול שאלה הלכתית בקשר להשתלת כיליה! בעלי בן 51 חולה דיאליזה 3 שנים ורוצה לעבור השתלה בארץ. היה לנו תורם פוטנציאלי והוא נדחה ע"י
I am a rabbi and I am about to teach a course on Jewish bioethics. I would like to receive a teshuva (or teshuvot) on cloning.
Another question, although completely theoretical: I once heard about a teshuva on brain transplants. I know it may sound a little awkward, but as a theoretical approach it may be very interesting.
Regarding a teshuva on cloning, enclosed please find an article by Professor Avraham Steinberg and Dr. John Loike on cloning. This article will appear in the upcoming issue of our English-language journal of halakha and medicine, Assia-Jewish Medical Ethics (vol. 3, no. 2).
In response to your question about brain transplants:
For now there is a complete moratorium on whole brain transplants. There is universal agreement that such a transplant is unethical because in order to obtain a good brain the donor must be killed, and according to halakha it is forbidden to kill one person in order to save another.
However, brain tissue transplants from miscarried or aborted fetuses—which, so far, have been unsuccessful—are halakhically permissible if they will be useful to the patient—for example, in the case of Parkinson’s disease—provided that the abortion was halakhically valid per se.
ברצוני לשאול שאלה הלכתית בקשר להשתלת כיליה! בעלי בן 51 חולה דיאליזה 3 שנים ורוצה לעבור השתלה בארץ. היה לנו תורם פוטנציאלי והוא נדחה ע"י
היום, בשיפור הטכנולוגיה, אין צורך לחולה סוכרתי לקבל זריקות מס' פעמים ביום, וזאת בשל המצאת משאבת אינסולין.כיום קיימים 2 דגמים עיקריים כשהאחד מחובר לגוף עם
בס"ד שאלה: אשה בת 46 עברה כריתת שד, ומטופלת בטומוקסיפן וזריקות לוקרין. לאחרונה החלו דימומים ובבדיקה אצל רופאת נשים נאמר לה שרירית הרחם מעובה מאד,