פתרון בעיות הלכתיות של פוריות
אני כותבת עבודה אקדמאית בנושא : אי פיריון בזוגיות דתית אני רוצה לדעת אילו שאלות הלכתיות טיפלת בקרב זוגות אשר עברו טיפולי פוריות ומה תשובתכם
I am a rabbi and I am about to teach a course on Jewish bioethics. I would like to receive a teshuva (or teshuvot) on cloning.
Another question, although completely theoretical: I once heard about a teshuva on brain transplants. I know it may sound a little awkward, but as a theoretical approach it may be very interesting.
Regarding a teshuva on cloning, enclosed please find an article by Professor Avraham Steinberg and Dr. John Loike on cloning. This article will appear in the upcoming issue of our English-language journal of halakha and medicine, Assia-Jewish Medical Ethics (vol. 3, no. 2).
In response to your question about brain transplants:
For now there is a complete moratorium on whole brain transplants. There is universal agreement that such a transplant is unethical because in order to obtain a good brain the donor must be killed, and according to halakha it is forbidden to kill one person in order to save another.
However, brain tissue transplants from miscarried or aborted fetuses—which, so far, have been unsuccessful—are halakhically permissible if they will be useful to the patient—for example, in the case of Parkinson’s disease—provided that the abortion was halakhically valid per se.
אני כותבת עבודה אקדמאית בנושא : אי פיריון בזוגיות דתית אני רוצה לדעת אילו שאלות הלכתיות טיפלת בקרב זוגות אשר עברו טיפולי פוריות ומה תשובתכם
שלום! נתקלתי בבעיה בקשר לרפואה והלכה. מצד אחד ידוע בעולם הרפואה שעדיף לא לאכול מלח כי זה בריא של יהיה יותר מידי מלח, כי בלאו
לכבוד הרב מרדכי הלפרין שליט"א אני בן 50 גרוש חרדי. עברתי ניתוח להפרדת צינורות הזרע והשתן שנקשרו. ואחר תקופה מהניתוח הבחנתי שאין לי כח גברא
קיבלתי ייעוץ ממי שנחשב מגדולי המומחים בברכיים – פרופ' נחום הלפרין הוא המליץ בשלב ראשון – לא לעשות אורטוסקופיה אלא פעולות משמרות וביניהן: מגן ברך,