תנאים להיתר פונדקאות (עבודה)
אני עושה עבודה בנושה פודקאות והייתי רוצה לדעת האם מותר לבקש פונדקאות אחרי שיש ילד- משני הצדדים? והאם מותר בכלל פונדקאות מצד הדת? תודה מראש
מהי עמדת ההלכה לאפשר שיבוט של ילדה שמתה על מנת למנוע סבל וצער גדול מאד להורים, שעלולים גם לסכן את חייהם ובכך את הערך הנעלה ביהדות, קדושת החיים?
ושתי סיבות בדבר:
א. מבחינה טכנולוגית לא ניתן כיום לשבט אדם, וגם הכבשה ובעלי החיים האחרים ששיבטו היו מאד לא בריאים, ברוב המקרים אם לא בכולם.
ב. החוק במדינת ישראל אוסר
אם מדובר בשאלה כמבוא לכתיבת עבודה–
להלן ארבע מאמרים שהתפרסמו בחוברת אסיא סא-סב שקשורים בנושא:1. הרב יצחק שילת, שפול גנטי ובחירה חופשית, עמ' 5-9.
2. עו"ד גלי בן-אור, שכפול גנטי וטכנולוגיות הפריה מלאכותית, עמ' 10-26.
3. פרופ' אברהם שטינברג, שיבוט בני אדם – היבטים מדעיים, מוסריים ויהודיים, עמ' 27-42.
4. הרב שלמה אבינר, הנדסה גנטית, בחירה חופשית, עמ' 47-55
כמו כן מומלץ לעיין באסופת המאמרים בעריכת יוני רזיאל, 'שיבוט גנטי- מבט הלכתי'
מקורות נוספים בנושא שיבוט ניתן למצוא באתר של מכון שלזינגר, תחת מאמרים בנושא של "שיבוט". בעמוד החיפוש המאמרים באתר המכון. בעמוד זה יש לבחור את הנושא "שיבוט" מתוך הרשימה הנגללת או לרשום מילה משם המאמר הרצוי והמחשב ימצא את המאמרים המתאימים. בכל אחד מן המאמרים יש הפניות למקורות נוספים בנושא
אני עושה עבודה בנושה פודקאות והייתי רוצה לדעת האם מותר לבקש פונדקאות אחרי שיש ילד- משני הצדדים? והאם מותר בכלל פונדקאות מצד הדת? תודה מראש
לכבוד הרה"ג ד"ר מרדכי הלפרין שליט"אא. ראשית אני מבקש סליחה על ההטרחה ואם אין מזמנך או באפשרותך לענות ח"ו איני רוצה להעמיס. אני מבקש להתייעץ
אני תלמידת רפואה שנה ב, והפנתה אותי אליך לאה גוטסמן. לאחרונה התחלתי להתעניין בהדרכת דיסקציות בשנה הבאה, אולם כרגע אני לא מבצעת נתיחה מטעמי דת.
לכבוד הרב, ברצוני להודות לכם על מתן המקום לשאול שאלות שלא תמיד נעים לשאול ולא מוצאים את מי… אשמח אם תעזור לי להסתכל נכון על