פתיחת וסגירת מעגל חשמלי לצרכי חולה
כבודו כתב: "לצורך חולה/בריאות (כולל חולה שאין בו סכנה), ולצרכי ביטחון (אף שלא במצב פיקו"נ) — הגרשז"א הורה שאין בפתיחת/סגירת מעגל חשמלי איסור תורה, ומעיון
שלום לרב. חברה מאוד קרובה שלי סובלת שנים רבות מדיכאון. היא ניסתה שיטות טיפול שונות ולבסוף החליטה לפנות לפסיכיאטר שנתן לה כדורים וברוך השם כבר יותר משנה היא מרגישה טוב ומצליחה לפעול ולהתקדם בשמחה (כמובן, עם התרופה). לאחרונה היא החלה להפגש עם בחורים, אך היא חוששת שאולי זה בכלל לא מוסרי או נכון מצידה לבנות בית ולהביא, בעז"ה, ילדים כאשר היא לא בריאה ותלויה בתרופה ואולי המחלה בכלל תורשתית (לא ידוע על מקרים נוספים במשפחה שלה)ומה יקרה עם שוב תגיע למשבר בזמן שהיא אמא וכו' וכו'. על פניו נראה לי שברור שהיא צריכה להתחתן והכל, אבל הייתי מבקשת לשמוע את עמדת הרב כדי שאוכל להביא לה הוכחות יותר מוצקות מדעתי האישית. בתודה.
1. מותר לה לנסות להקים בית בישראל, (אך איננה חייבת).
2. כדי לקבל תשובה לשאלה מה היא חייבת לספר ל"מועמדים", יש לפנות למורה הוראה מובהק המכיר את המדוברת.
כבודו כתב: "לצורך חולה/בריאות (כולל חולה שאין בו סכנה), ולצרכי ביטחון (אף שלא במצב פיקו"נ) — הגרשז"א הורה שאין בפתיחת/סגירת מעגל חשמלי איסור תורה, ומעיון
אני כותב בימים אלו מאמר, שחלקו נוגע להיגד של כמה מגדולי ישראל לגבי חזרת בתולים של קטנה בת פחות משלוש שנים, במקרה של עיבור החודש.רציתי
אני מניקה וגם סובלת מקלקול קיבה כנראה)שלשולים( גם בעלי סובל מהנ"ל. הכל התחיל לנו אתמול. השאלה האם אנחנו צריכים להמשיך לצום.ואו איך נדע אם אנחנו