תכנון ילד להצלת אח חולה
אני וחברתי מתכננות לעעשות בעזרת ה' עבודת מחקר בנושא : "תכנון ילד להצלת חיים של אח חולה במחלה גנטית קטלנית". רצינו לדעת מהי עמדת ההלכה
כיצד מותר להשתמש במכשיר סיפאפ בשבת, כאשר ההפעלה היא אוטומטית ע"י חבישת המסיכה?
במכשיר עם הפעלה בעזרת שעון שבת, התקלות בלתי נסבלות. בהנחה שיש לי הפסקות דום נשימה ברמה חמורה, מהם ההמלצות לגבי שני סוגי המכשירים?
בתודה מראש ובברכה
י
א. אם מדובר במצב בו אין סכנה במניעת השימוש ב c-pap אזי מותר להשתמש במכשיר רק אם בעצם ההרכבה שלו וההסרה לא מתבצע חיבור של מעגל חשמלי.
אמנם כדאי לדעת כי בחלק גדול מהמקרים בהם המטופל חושב שמטרת הc-pap היא לנוחיות גרידא, בכל זאת שיחה עם הרופא המטפל תבהיר לו כי השימוש הזה עשוי למנוע החמרה במצבו, כולל סיבוכים עתידיים לא פשוטים, המגיעים עד כדי פיקוח נפש.
לכן לפני קבלת החלטה על מניעת שימוש במכשיר חייבים להתיעץ עם הרופא המטפל.
מאחר ועצם הדרישה הרפואית לשימוש ב CPAP יוצרת חזקה של פיקוח נפש, הרי שעל פי ההלכה חייבים להשתמש בו גם בשבת כל עוד לא הבהיר לך הרופא שמדובר במיעוט בו מניעת השימוש במכשיר לא מסכנת את עתידם.
ב. אישור של מכון טכנולוגי-הלכתי כמו צומת או המכון הטכנולוגי בבית וגן יכול להוסיף הידור לשימוש במכשיר, אך איננו מהווה תנאי הכרחי לשימוש בו, ואסור להימנע מהשימוש רק בגלל העדר אישור של אחד המכונים. ראה גם שו"ת #4072, ושו"ת #3751.
אני וחברתי מתכננות לעעשות בעזרת ה' עבודת מחקר בנושא : "תכנון ילד להצלת חיים של אח חולה במחלה גנטית קטלנית". רצינו לדעת מהי עמדת ההלכה
שלום התחלתי לקחת גלולות סרזט 6 שבועות אחרי לידה והתחלתי לדמם שבוע אחר כך. הדימום כבר נמשך 5 ימים בלי הפסקה. הדימומים שלי חזקים (יותר
ברצוני להפנות את השאלה הבאה לרב הלפרין, אני כעת לאחר הריון אקטופי, בעקבותיו עברתי לפרוסקופיה והוצאת חצוצרה. הורו לי למנוע הריון לשלושה חודשים ובכל מקרה