שלום רב, כמשפטן הייתי מעוניין לבקש את עזרתך לבירור היבטים הלכתיים, אתיים ומוסריים של שירות רפואי חדש שייתכן ויוצע בישראל. עיקרו של השירות הינו שירות המוצע להורים המעוניינים להרות ובו יתבצע סינון זרע האב לזרע המכיל תאים זכריים וזרע המכיל תאים נקביים וזאת על מנת לאפשר להורים לבחור (בהסתברות גבוהה) את מין ילדם. השרות אינו חודרני ואינו מתעסק בגנים עצמם של תאי הרבייה אלא רק בסינון תאי הזרע לזכריים ונקביים ומאפשר (בהסתברות של 90%) לבחור את מין הילוד. ההפריה מתבצעת "כרגיל" בגוף האישה. עיקר שאלתי מתייחסת לעמדת ההלכה באשר ליכולת לאפשר להורים לבחור את מין ילדם והן לטכניקה של הפעולה. האם ישתנו ההיבטים אתיים/מוסריים של השירות באם יוחלט, בדרך של חקיקה, על הגבלות שונות (לדוגמא – רק זוג הורים עם לפחות 1/2/3 ילדים יוכלו להשתמש בשירות. דוגמא נוספת – זוג הורים יוכל להשתמש בשירות רק פעם/פעמיים וכד'). אודה לך מאוד על עמדתך בעניין.
א. הפוסקים אוסרים את התהליך אם הוא נועד אך ורק לברירת המין.
ב. לפני כ-20 שנה שאלתי שאלה זו את הרי"ז גוסטמן זצ"ל שהיה אחד מגדולי הפוסקים עוד לפני השואה עד פטירתו לפני קרוב ל-15 שנה.
תשובתו היתה חד משמעית: אין להתיר הפרדת זרע אם כל מטרתה ברירת מין, גם למי שיש לו צאצאים ממין חד בלבד.
ג. גם דעת הגרש"ז אויערבך היא חד משמעית לאיסור, כמובא בשמו בספר נשמת אברהם כרך ד' חלק אבן העזר סי' א' סק' א'.
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.EH.1.asp
I am interested in finding out what if any are the halachic issues regarding testing for the BRCA1 gene.(knowing that there is a possibility of
אני מתנדב במד"א. מאוד מטריד אותי השאלה: האם מותר לתרגל על בנות/ שבנות יתרגלנו על בנים כשאין כ"כ אפשרות לתרגל רק על בנים/ בנות? אני
כידוע, אשה שהיא כעת בהריון אינה יכולה להיכנס בשנית להריון, אולם האם אשה יכולה להיכנס בשנית להריון באמצעות הפריית מבחנה. ואם כן- האם הדבר מותר
