קשירת חצוצרות בסוף ניתוח קיסרי
שלום וברכה, ברצוני להציג לפני הרב שאלה הלכתית הנובעת מעבודתנו בבית החולים: אשה בת 37, נשואה ואם ל-3 ילדים, כעת בסוף הריונה הרביעי, הופנתה לבית
שלום רב, כמשפטן הייתי מעוניין לבקש את עזרתך לבירור היבטים הלכתיים, אתיים ומוסריים של שירות רפואי חדש שייתכן ויוצע בישראל. עיקרו של השירות הינו שירות המוצע להורים המעוניינים להרות ובו יתבצע סינון זרע האב לזרע המכיל תאים זכריים וזרע המכיל תאים נקביים וזאת על מנת לאפשר להורים לבחור (בהסתברות גבוהה) את מין ילדם. השרות אינו חודרני ואינו מתעסק בגנים עצמם של תאי הרבייה אלא רק בסינון תאי הזרע לזכריים ונקביים ומאפשר (בהסתברות של 90%) לבחור את מין הילוד. ההפריה מתבצעת "כרגיל" בגוף האישה. עיקר שאלתי מתייחסת לעמדת ההלכה באשר ליכולת לאפשר להורים לבחור את מין ילדם והן לטכניקה של הפעולה. האם ישתנו ההיבטים אתיים/מוסריים של השירות באם יוחלט, בדרך של חקיקה, על הגבלות שונות (לדוגמא – רק זוג הורים עם לפחות 1/2/3 ילדים יוכלו להשתמש בשירות. דוגמא נוספת – זוג הורים יוכל להשתמש בשירות רק פעם/פעמיים וכד'). אודה לך מאוד על עמדתך בעניין.
א. הפוסקים אוסרים את התהליך אם הוא נועד אך ורק לברירת המין.
ב. לפני כ-20 שנה שאלתי שאלה זו את הרי"ז גוסטמן זצ"ל שהיה אחד מגדולי הפוסקים עוד לפני השואה עד פטירתו לפני קרוב ל-15 שנה.
תשובתו היתה חד משמעית: אין להתיר הפרדת זרע אם כל מטרתה ברירת מין, גם למי שיש לו צאצאים ממין חד בלבד.
ג. גם דעת הגרש"ז אויערבך היא חד משמעית לאיסור, כמובא בשמו בספר נשמת אברהם כרך ד' חלק אבן העזר סי' א' סק' א'.
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.EH.1.asp
שלום וברכה, ברצוני להציג לפני הרב שאלה הלכתית הנובעת מעבודתנו בבית החולים: אשה בת 37, נשואה ואם ל-3 ילדים, כעת בסוף הריונה הרביעי, הופנתה לבית
לידידיהרב ד"ר מרדכי הלפרין יצ"ושוכט"סאחדשה"ט שאלה עקרונית/מעשית:מהי התדירות הגבוהה ביותר לקיום יחסי אישות עמ"נ להגדיל את הסיכוי להריון? כמובן, שיש עוד נתונים, אך כאן רציתי
לכבוד הרב מרדכי הלפרין שלום וברכה! בעבר, אם זכור לך, עזרת לי בענין בדיקות D.N.A. לגבי ממזרות.כעת יש לי שאלה קשה בענין עיגון, שלצורך כך