על המתת חסד ודברי הרמב"ם על הורג את הטריפה
אני מתקשה בהבנת דברי הרמב"ם הבאים, בהלכות רוצח ושמירת הנפש פרק ב:ז. אחד ההורג את הבריא, או את החולה הנוטה למות. ואפילו הרג את הגוסס,
תגובה לשו"ת 6144:
ניתן היה לצפות מרב שידום שעה שאין לו מושג בנושא עליו הוא נשאל. כרומוזום Y-DNA של אב טבעי עובר אל הבן כשם שהאב קבל מאביו הטבעי. מוטציה תגרום לכך שהבן יאבד את תכונת הכרומוזום ולא שתופיע אצל מי שלאביו לא היה. כבר אמרו חכמים: סייג לחכמה שתיקה.
תשובה לתגובה:
א. לא הבנתי את תגובתך, לא ברמה הפורמלית ולא ברמה המהותית.
ברמה הפורמלית: העונה, הרב שענה לך, הוא גם רופא ותיק וגם פיזיקאי בהכשרתו. כך שהמתודה המדעית, כמו גם יסודות הגנטיקה אינם זרים לו.
ב. ברמה המהותית: לא הצלחנו להבין את טענתך. נשמח מאד לקבל פירוט של טענתך המדעית כדי שנוכל להתייחס אליה ולקבל אותה או לדחותה.
המשפט "מוטציה תגרום לכך שהבן יאבד את תכונת הכרומוזום, ולא שתופיע אצל מי שלאביו לא היה", הוא נכון בדרך כלל. אך בוודאי שאיננו נכון באופן מוחלט. איך נוצר הגן הזה אצל הכהן הראשון?
שאלה צדדית: מהי הכשרתך הפורמלית בתחום הרפואי?
התשובה לשאלה "צדדית" זו חשובה כדי לדעת באיזה רמת הסבר עלינו לנקוט בתשובה מהותית עבורך.
אני מתקשה בהבנת דברי הרמב"ם הבאים, בהלכות רוצח ושמירת הנפש פרק ב:ז. אחד ההורג את הבריא, או את החולה הנוטה למות. ואפילו הרג את הגוסס,
לרב ד"ר מרדכי הלפרין שליט"א,חולה סוכרת אשר אינו נמצא במצב של פיקוח נפש ואינו סובל מסיבוכי סוכרת, ומעוניין לקבל השתלת לבלב מתורם המוגדר על פי