מעמדו ילד מפונדקאות
שלום רב, שאלתי נוגעת לעניין יהדותו של אדם. לפי הדעה ששמעתי, יהדותו של אדם נקבעת לפי אימו דווקא, מכיוון שברור לנו מי אימו אך לא
לכבוד הר' שלום.
ברצוני לדעת מהו יחס ההלכה והרפואה מבחינה הלכתית, אתית ומשפטית לגבי הטיפול בחולה עם תסמונת מינכהאוזן? עד לאן צריך לטפל ומהיכן כבר אסור? האם צריך לשתף את המטופל בדילמות שלנו ובחשדות שלנו לגבי היותו לוקה במינכהאוזן?- מה לגבי האפשרות שאם ידע בחשדנו זה הוא יעזוב וידיע לביה"ח אחר שם לא יחשדו במחלה וינתחו אותו או יעמידו אותו בפני טיפולים מסוכנים?
אשמח לתשובה בהקדם,
תודה רבה,
הכלל ההלכתי הוא פשוט: אסור להזיק.
הפרקטיקה הנובעת מכך תלויה בכל מקרה ומקרה.
על פי ההלכה (ולא תמיד ע"פ החוק) מותר להמנע מלמסור לחולה חשדות או אינפורמציה רפואית הנוגעת לו אם מתן האינפורמציה עלול לגרום לו נזק.
שלום רב, שאלתי נוגעת לעניין יהדותו של אדם. לפי הדעה ששמעתי, יהדותו של אדם נקבעת לפי אימו דווקא, מכיוון שברור לנו מי אימו אך לא
השבוע קיבלתי טלפון מקופת חולים בה אני חברה ובשיחה ניסו לשכנע אותי להצטרף (וגם לצרף את שלושת ילדי) לביטוח על תרופות שלא בסל ו/או ניתוחים
שלום, אני סטודנטית למשפטים ועושה עבודה בנושא המתות חסד לפי ההלכה. בעבודה אני צריכה לסקור את הבעיות המושגיות שקיימות בסוגיה זו מבחינה כללית. בנוסף עליי
שלום רב, אני גר בחו"ל וקיימת בעיה בבירור כשרות ויטמינים שונים. האם מותר לקחת ויטמינים המסומנים במכילים מוצרים מן הצומח בלבד, בהנחה שיש ציבור גדול