sperm donation from a non-Jewish source
Dear Rabbi Halperin, I am 40 years old single and living in Tel Aviv. I am traditional/Modern Orthodox and am thinking of having a child
לכבוד הר' שלום.
ברצוני לדעת מהו יחס ההלכה והרפואה מבחינה הלכתית, אתית ומשפטית לגבי הטיפול בחולה עם תסמונת מינכהאוזן? עד לאן צריך לטפל ומהיכן כבר אסור? האם צריך לשתף את המטופל בדילמות שלנו ובחשדות שלנו לגבי היותו לוקה במינכהאוזן?- מה לגבי האפשרות שאם ידע בחשדנו זה הוא יעזוב וידיע לביה"ח אחר שם לא יחשדו במחלה וינתחו אותו או יעמידו אותו בפני טיפולים מסוכנים?
אשמח לתשובה בהקדם,
תודה רבה,
הכלל ההלכתי הוא פשוט: אסור להזיק.
הפרקטיקה הנובעת מכך תלויה בכל מקרה ומקרה.
על פי ההלכה (ולא תמיד ע"פ החוק) מותר להמנע מלמסור לחולה חשדות או אינפורמציה רפואית הנוגעת לו אם מתן האינפורמציה עלול לגרום לו נזק.
Dear Rabbi Halperin, I am 40 years old single and living in Tel Aviv. I am traditional/Modern Orthodox and am thinking of having a child
Dear IRP: I am researching the issue of egg freezing for social purposes. I would like to know what the halachic issues are, if any,
שלום! הנני בשבוע ה-10 להריוני. זהו הריון ראשון כך שלא חוויתי הריון בצום יום כיפור בעבר. באופן כללי, ביום כיפור אני מעט חלשה ומסוחררת. צמתי
שלום וברכה, אני בת 29 נשואה ואם לחמשה. המחזור התאחר וכנראה שאני בהריון. (ב"ה). הייתי היום אצל רופא נשים שערך לי אולטראסאונד ואגנאלי ואישר שאני