המשך לשאלה 617
שלום רב, ותודה על התשובה הקודמת ששלחתם לי ועל המאמר המעניין בנושא. א. האם ישנו פתרון הלכתי להארכת ימי הטהרה, מכיוון שיש לי ימי נידה
אני נמצא כרגע בקורס פאראמדיקים. וחלק מהמיומנויות שאנו נדרשים לדעת בצורה טובה ביותר הן הכנסת עירוי ואינטובציה (הכנסת צינור דרך הפה לקנה הנשימה להנשמה) שהן 2 פעולות מצילות חיים. הבעיה היא, שרופאים לא מסכימים לקחת אחריות בהשתלמויות שלנו על מצבים קשים כמו הכנסת עירוי /אינטובציה לילדים / תינוקות / פצועי טראומה ולכן דווקא באותם מצבים קשים אין לנו אפשרות לצבור ניסיון וזה עלול לעלות בחיי-אדם. השאלה שלי היא האם בסוף החייאה לא מוצלחת, כשהרופא קובע את מותו של החולה / הנפגע, מותר לתרגל פעולות אלו על הגופה, או שאסור בגלל "חילול כבוד המת" ?
על פי המבואר בדברי הגרש"ז אויערבאך, הובאו דבריו בנשמת אברהם ח"ד חיו"ד סי' שמט סק"ב, מותר לבצע אימון מציל חיים על גופת מת למי שאימון כזה יועיל להציל חיי אחרים. מבחינה אתית וחוקית (למיטב ידיעתי) יש צורך לבקש הסכמה מדעת מקרובי הנפטר לצורך פעולות כאלו.
שלום רב, ותודה על התשובה הקודמת ששלחתם לי ועל המאמר המעניין בנושא. א. האם ישנו פתרון הלכתי להארכת ימי הטהרה, מכיוון שיש לי ימי נידה
שלום רב, רציתי לברר אם מותר לבעלי לצום צום גדליה השנה (נדחה) מאחר ואובחן כסובל מגאוט. התקף הגאוט הקודם הגיע לאחר סמיכות הצומות יז בתמוז
שלום, הרב הלפרין, פנתה אלי אשה נשואה הפונה אלי כל כמה זמן מאז נישואיה לפני שבע שנים. ילדה לפני שבעה שבועות את ילדה השלישי, וסובלת
קראתי את התשובה של הרב מרדכי הלפרין לגבי נטילת מגה גלופלקס, לפי איך שהבנתי את הסברו של הרב(ברגל השלישית), פוסקים שמתירים גילטין לסוכריות יתירו מגה