צום יום כיפור בהריון
לרבני המכון שלום, אני בת 28, ב"ה בשבוע 20 להריוני הרביעי. יש לי שני ילדים שנולדו לאחר הריונות רגילים ותקינים, וההריון השלישי הסתיים לצערי בגרידה
אני נמצא כרגע בקורס פאראמדיקים. וחלק מהמיומנויות שאנו נדרשים לדעת בצורה טובה ביותר הן הכנסת עירוי ואינטובציה (הכנסת צינור דרך הפה לקנה הנשימה להנשמה) שהן 2 פעולות מצילות חיים. הבעיה היא, שרופאים לא מסכימים לקחת אחריות בהשתלמויות שלנו על מצבים קשים כמו הכנסת עירוי /אינטובציה לילדים / תינוקות / פצועי טראומה ולכן דווקא באותם מצבים קשים אין לנו אפשרות לצבור ניסיון וזה עלול לעלות בחיי-אדם. השאלה שלי היא האם בסוף החייאה לא מוצלחת, כשהרופא קובע את מותו של החולה / הנפגע, מותר לתרגל פעולות אלו על הגופה, או שאסור בגלל "חילול כבוד המת" ?
על פי המבואר בדברי הגרש"ז אויערבאך, הובאו דבריו בנשמת אברהם ח"ד חיו"ד סי' שמט סק"ב, מותר לבצע אימון מציל חיים על גופת מת למי שאימון כזה יועיל להציל חיי אחרים. מבחינה אתית וחוקית (למיטב ידיעתי) יש צורך לבקש הסכמה מדעת מקרובי הנפטר לצורך פעולות כאלו.
לרבני המכון שלום, אני בת 28, ב"ה בשבוע 20 להריוני הרביעי. יש לי שני ילדים שנולדו לאחר הריונות רגילים ותקינים, וההריון השלישי הסתיים לצערי בגרידה
שלום, אבקש לא לפרסם את שאלתי באתר. רציתי לדעת כל כמה דקות ביוה"כ אפשר לשתות ולאכול וכמה, לגבי הכמויות נאמר לי על חצי בסקוויט, ולגימת
שלום רב, כמדי חודש כשאני מקבלת מחזור אני מרגישה די על הפנים בעיקר כאבי בטן חזקים וכאבי גב ונזקקת למשכך כאבים כמו אקמול או אופטלגין.
שלום, יש לי שאלה שאני מאוד אשמח אם תוכלו לענות עליה, השאלה: האם במקורות מאוזכרות מחלות עור שונות שכלל לא ניתן ליחס אותן לעניני טומאה