פירוש פסוק
כתוב בתנ"ך "כי קשרתם כולכם עלי ואין גלה את אוזני בכרת בני עם בן ישי" (שמואל)השאלה הי איזה מעשה שהתגלה לשאול עומד מאחורי המשפט הזה,
האם מותר לתרום אברים?
1. קיים איסור לקחת איברים מחולה שטרם נקבע מותו באופן מוסמך על פי ההלכה. כי אסור להרוג אפילו את מי שנוטה למות, וגם אם מדובר בהריגה לצורך הצלת אחר.
2. להסכים לתרום איברים לאחר המוות שיקבע באופן מוסמך – יש משום מצווה חשובה של הצלת נפשות.
3. מהו המוות שנקבע באופן מוסמך – יש על כך כמה דעות שפירוטן חורג ממסגרת זו. ראה בין היתר: אסיא נ"ג נ"ד 5-16 (קביעת רגע המוות – סקירת עמדות / פרופ' אברהם שטינברג) ספר אסיא ו' 27-40 (השתלת לב בישראל – החלטת מועצת הרבנות הראשית מקורות והערות להחלטה / ועדת ההשתלות; הרב מרדכי הלפרין; הסתדרות רפואית "הדסה"; פרופ' חיים סומר; פרופ' אברהם ס. אברהם).
4. כדאי לעיין גם באסופת מאמרים לקראת הכינוס הבינלאומי הראשון לרפואה אתיקה והלכה, בשער השני "השתלת איברים" עמ' 63-173. (הספר בהוצאת מכון שלזינגר, 1993)
5. מידע נוסף על תרומת והשתלת איברים ניתן למצוא באתר מכון שלזינגר www.medethics.org.il, תחת הקטגוריה של מאמרים, ושם השתלת איברים. או בלינק הבא: https://www.medethics.org.il/siteHeb/Articles.asp?page_id=31&keyword
כתוב בתנ"ך "כי קשרתם כולכם עלי ואין גלה את אוזני בכרת בני עם בן ישי" (שמואל)השאלה הי איזה מעשה שהתגלה לשאול עומד מאחורי המשפט הזה,
שלום רב, אני מתפקד כחובש בצה"ל, ומתוקף תפקידי אני מטפל גם בנשים. מכיוון שאני שומר נגיעה, רציתי לדעת מה הוא מגע הכרחי לטיפול. זאת אומרת
בס"ד. כרגע אני חולה במחלת הנשיקה ,איך עלי לנהוג במקרה של הצום הקרוב ואף אם יחמיר המצב בט' באב..!?