זירוז לידה באמצעות דיקור סיני
אני מטפל בדיקור סיני. האם מותר לבצע זירוז לידה ע"י טיפול ברפואה סינית או שנכנסים להגדרה הרגילה של היתר לזירוז לידה רק עפ"י צורך רפואי
בחוברת שחולקה בכנס של פועה בשבוע שעבר היה מאמר של פרופסור הרב שטיינברג, ובו מאמר מתוך אסיא עז- עח ובעמוד 88 כתוב כי בהפריה חוץ גופית הבן אינו נחשב כבנו של אביו, ולכן כאשר מדובר בכהן עדיף ללדת בנות.
חושבני כי כוונתו רק כאשר הזרע נתרם על ידי גוי, אולם אם הזרע של האב – הכהן – מקובל לפסוק כי הבן כן מתייחס אל אביו.
האם אני טועה? אני שואל את הרב כי אין לי דרך לפנות אל הרב כותב המאמר.
אכן מדובר שם על הזרעה מלאכותית מזרע תורם שאינו כהן, לאשת כהן.
כאשר מדובר בהזרעה מלאכותית מזרע הבעל, כבר הוכרעה ההלכה שהוא אב לכל דבר.
כמו כן ראה בספרי 'רפואה מציאות והלכה – לשון חכמים מרפא' (הוצאת מכון שלזינגר, תשע"ב), סימן כו.
אני מטפל בדיקור סיני. האם מותר לבצע זירוז לידה ע"י טיפול ברפואה סינית או שנכנסים להגדרה הרגילה של היתר לזירוז לידה רק עפ"י צורך רפואי
שלום רב!! אינני יודעת אם הינכם הכתובת הנכונה לשאלה, אך אם כן, אשמח להתייחסות. לאחרונה יצא לי להתקל מספר פעמים בהסברים ביולוגיים להתנהגויות שונות של
שלום רב שאלה בקשר לצום תשעה באב אשה בת 78 שלוקחת קומדין מהשנה האחרונה בגלל הפרעות קצב שלוו בקשיי נשימה. רוצה לצום בתשעה באב. היא
אני עוסק עכשיו קצת בענין אסור סירוס, ולמדתי את מאמרך המעניין בס' 'רפואה מציאות והלכה' עמ' 219. אולם, התקשיתי להבין, אם כדבריך שאיסתתים גובתא דש"ז