שימוש בקונדום (אמצעי מניעה מסיבות בריאותיות)
שלום רב, אנו זוג נשוי+ילד כבן שנתיים. אשתי אינה מעוניינת כעת להכנס להריון מסיבות בריאותיות שלה זוגתי שתחיה גם אינה יכולה לקחת גלולות, מסיבה בריאותית,
שלום לרב
אני רווקה בת 42 , והחלטתי אחרי לבטים וייסורים שלא לחכות עוד ולנסות להביא ילד ע"י הזרעה.
כרגע אני בקשר עם בנק הזרע באסף הרופא על מנת לייבא זרע מחו"ל.
שאלותי:
האם עדיף לייבא זרע של גוי עם זהות ידועה (בגיל 18) או שניתן לסמוך על הצהרת הבנק שהזרע הוא של גוי?
אם יש זרע של יהודי-עם זהות ידועה האם להעדיף אותו?
אם הזרע הוא של גוי האם הילד שייולד יזדקק לגיור?
אודה מאד אם תענו על שאלותי.
א. בזרע מיובא מחו"ל ניתן לסמוך על הצהרת המוסד שמוכר את הזרע, כי בנוסף להצהרתם קיים גם רוב ברור של תורמים נוכרים.
ב. לדעת הגר"מ פיינשטין זצ"ל, לענ"ד יש עדיפות לתורם זרע יהודי מזוהה.
ג. אם האם היא יהודיה, הצאצא יהודי ולא יזדקק לגיור, אך הוא יהודי חסר אב מבחינה הלכתית.
ד. כל האמור הוא תשובה לשאלותייך ההלכתיות הספציפיות, ואין לראות בדברים אלו פסיקת הלכה לגבי עצם התהליך.
ראו עוד פרטים במאמרי הזרעה לאחר המוות – איסור והיתר ; ספר אסיא יג, עמ' 119-129 (2010); אסיא עז-עח, עמ' 113-123 (2006)
שלום רב, אנו זוג נשוי+ילד כבן שנתיים. אשתי אינה מעוניינת כעת להכנס להריון מסיבות בריאותיות שלה זוגתי שתחיה גם אינה יכולה לקחת גלולות, מסיבה בריאותית,
אני וטרינר בסטאז' ורציתי לשאול לגבי צער בעלי חיים. לעיתים, במקרים של מחלה שפושטת בלול של עופות, יש צורך לאבחן את העופות שחלו תוך דגימה
שלום, אני עושה עבודה סימינריונית בקורס לרפואה משפטית. רציתי לשאול: אני יודעת שההלכה מתנגדת לניתוח אחרי המוות מתוך כבוד למת. האם יש הלכה כלשהי בקשר