פרמדיק – לבישת מכנסים
כבוד הרב – שלום רב! שמחתי לקבל את תשובתך בעיניין. בקשר לשאלה מספר 2 – היא רלוונטית גם לתקופה זו. תודה מראש
שלום!
א. ברצוני לשאול מהי עמדת ההלכה לגבי תרומת מח עצם?
ב. האם במקרה שלא נשקפת סכנת חיים למקבל, יכול האדם לתרום איבר או אף תרומת דם?
ג. האם הדיון ההלכתי אודות בעלות האדם על גופו, יש לה משמעות בשאלות אלו?
תודה מראש
צ'
לשאלות א.-ב.
ראי מאמרי על תרומת איברים מחיים, בספר אסיא ט', עמ' 321-349
לשאלה ג.
לדיון על בעלות אדם על גופו משמעות מוגבלת מאד לנושא, שכן גם אם אדם הוא בעלים על גופו, הוא מוגבל בכך שמותר לו להשתמש בבעלות זו רק על פי ההלכה.
לכן אסור לו להתאבד, ולכן אסור לו לגרום לעצמו נזק ללא סיבה הלכתית המתירה לגרום נזק כזה (כדוגמת מצב של תרומת איבר להצלת חיים).
וכן להיפך, גם אם איננו בעלים על גופו בכל זאת מעמדו הוא של מעין אפוטרופוס על גופו, אשר בסמכותו לקבוע מה יעשה בו.
גם כאן סמכות זו מוגבלת על ידי פרמטרים הלכתיים, ואם קיימת מצוה בתרומה להצלת הזולת הרי שה'אפוטרופוס' רשאי לקיימה.
כבוד הרב – שלום רב! שמחתי לקבל את תשובתך בעיניין. בקשר לשאלה מספר 2 – היא רלוונטית גם לתקופה זו. תודה מראש
שלום, אשתי בגיל 43 עם 7 ילדים ו"לא רואה את עצמה" (נפשית) יולדת עוד ילד בגיל מתקדם זה (רופא הנשים המטפל לא רואה בעיה שהיא
האם ידוע לכם על מקרה שלפני בערך 20 שנה.. לא ידוע לי הרבה.. אני רק יודעת שאדם נכנס לבנק ומצא שטרי חוב וכשבא לגבות אותם
שלוםרב, אני כירורגית העוסקת במומים מולדים של מערכת העיכול הרחיקנית. למומים אלה נלווים מומים במערכות השתן והרביה. קיימים פרסומים המתייחיסם לגישה למומים אלה בעת העתיקה.