נטילת אספרין לדילול הדם בהריון בצום
שלום רב, אשתי בהריון חודש שני , הריון קודם הסתיים בהפלה , הרופא שלה המליץ על כדורי אספרין לדילול הדם (מחשש להפלה) וביטמינים. האם מותר
אבקש הסבר מפורט לסוגיית הגמרא בגיטין יב,ב :
"אמר מר נותן שבתו ורפואתו לרבו שבתו פשיטא רפואתו איצטריכא ליה רפואתו דידיה היא דבעי איתסויי ביה לא צריכא דאמדוה לחמשא יומי ועבדו ליה סמא חריפא ואתסי בתלתא יומי מהו דתימא צערא דידיה הוא קמ"ל" ותמהתי : איך יתכן שהמזיק יחוייב לשלם לאדון דמי סבלו הגדול יותר של העבד בטיפול א ע"י תרופה A הזולה מאד, הגם שמתרפא מהר יותר, כאילו טופל ע"י תרופה B היקרה בטיפול ב שהוא הטיפול הרגיל, הרי סו"ס טיפול זה לא ניתן לו ? וכי על המזיק לממן את תוספת הצער שגרם האדון לעבד בבוחרו לו טיפול פחות נעים כדי שישוב מהר לעבודה ?
לפני דיון בעצם שאלתך, לא הבנתי על סמך מה קבעת כי תרופה A, התרופה שמאפשרת ריפוי ב3 ימים (במקום 5 ימים) היא זולה יותר מהתרופות האחרות?
שלום רב, אשתי בהריון חודש שני , הריון קודם הסתיים בהפלה , הרופא שלה המליץ על כדורי אספרין לדילול הדם (מחשש להפלה) וביטמינים. האם מותר
שלום רב, במסגרת עבודה אקדמית אני עוסקת בשאלה של סיום החיים ורגע המוות. שאלתי היא לאו דווקא הלכתית, אלא יותר רפואית. כפי שלמדתי עד כה,
שלום לכם. אבי כבר נקבר, (בי"ב אדר א') אך עוד לא היה גילוי מצבה. איך אפשר ו/או צריך לנהוג לגבי קבורת הפרוטזה? כמו-כן אני מעדיפה
Shalom,Before I ask my question I just want to inform you that at the moment I am not asking for a definitive psak halacha, I