דחיית טבילת טהרה
לכ' הרבנים שלום! בערב בו אני אמורה לטבול אהיה בחתונתה של חברה טובה ובמרחק שעתיים וחצי מהבית, האם יש היתר לדחות את הטבילה ליום המחרת?
אבקש הסבר מפורט לסוגיית הגמרא בגיטין יב,ב :
"אמר מר נותן שבתו ורפואתו לרבו שבתו פשיטא רפואתו איצטריכא ליה רפואתו דידיה היא דבעי איתסויי ביה לא צריכא דאמדוה לחמשא יומי ועבדו ליה סמא חריפא ואתסי בתלתא יומי מהו דתימא צערא דידיה הוא קמ"ל" ותמהתי : איך יתכן שהמזיק יחוייב לשלם לאדון דמי סבלו הגדול יותר של העבד בטיפול א ע"י תרופה A הזולה מאד, הגם שמתרפא מהר יותר, כאילו טופל ע"י תרופה B היקרה בטיפול ב שהוא הטיפול הרגיל, הרי סו"ס טיפול זה לא ניתן לו ? וכי על המזיק לממן את תוספת הצער שגרם האדון לעבד בבוחרו לו טיפול פחות נעים כדי שישוב מהר לעבודה ?
לפני דיון בעצם שאלתך, לא הבנתי על סמך מה קבעת כי תרופה A, התרופה שמאפשרת ריפוי ב3 ימים (במקום 5 ימים) היא זולה יותר מהתרופות האחרות?
לכ' הרבנים שלום! בערב בו אני אמורה לטבול אהיה בחתונתה של חברה טובה ובמרחק שעתיים וחצי מהבית, האם יש היתר לדחות את הטבילה ליום המחרת?
אני שואלת לגבי קרובת משפחה שלי. מדובר באישה בת 85. היא חולת אסטמה ובנוסף היא לוקחת הרבה תרופות בכל יום.היא סובלת מלחץ דם,בריחת סידן,המוגלובין נמוך
צום יום כיפור בהריון – חודש שמיני שלום, ביום כיפור אהיה בעז"ה בשבוע 32 ללא צירים/דימומים. בעברי לידה מוקדמת בשבוע 34 (בגלל ירידת מים). בט'
שמי ר' מ'. אני אחות טיפול נמרץ ילודים (פגים). עבדתי 7 שנים בבית חולים שערי צדק בירושלים בפגיה וקיבלנו את הפתרונות ההלכתיים על שאלותינו על