כשרות טינקטורות ברפואה סינית
שלום לרבני המכון. אני סטודנט לרפואה סינית , וכעת אני בשלב הסטאז' שלי. במסגרת זה , אני גם מכין פורמולות צמחים למטופלים שלי (הפורמולות יעילות
Attention Rabbi Dr. Mordechai Halperin.
Dear Rabbi,
I recently returned from a trip to the States and was asked the following questions by Prof. Michael Rosen of Columbia University:
If an egg from a Jewish woman is implanted into a non-Jewish surrogate mother, is the resulting child/baby Jewish?
If an egg from a non-Jewish woman is implanted into a Jewish surrogate mother, is the resulting baby Jewish?
Is there a halachic ruling regarding the above two questions?
I would really appreciate an answer.
Thanking you,
Yours sincerely,
Please Review
A. Steinberg M.D., Encyclopedia of Jewish Medical Ethics, pub. Feldheim Publishers (Jerusalem – New York, 2003) Vol. II, value “IVF”, pp. 571 – 586.
with special attention to pages 577 – 580..
שלום לרבני המכון. אני סטודנט לרפואה סינית , וכעת אני בשלב הסטאז' שלי. במסגרת זה , אני גם מכין פורמולות צמחים למטופלים שלי (הפורמולות יעילות
שלום. שלשת שאלותיי הן: א) האם כשהלב מפסיק לעבוד אפשר להניח ע"פ ההלכה שהאדם כבר לא בחיים? ב) האם נשמתו יוצאת רק כאשר גם המח
יש שיטות להפסיק עם זה (הוצאת זרע לבטלה)? כי אני מנסה כבר הרבה מאוד זמן… תודה מראש (-: (-:
האם בקביעת רגע המוות במדינת ישראל יש להשתמש בעמדת המשפט העברי? אם כן, מדוע? ואם לא מדוע? אודה לתשובתכם.