המנעות מהחייה במקרה של כשל לבבי
I am in great need for guidance in the following urgent matter. Two days before Yom Kippur my wife suffered a major heart attack and
ברצוני לברר עפ"י התורה כיצד ניתן לשפר את הסיכוי ללדת בן – זכר.
כמו כן מה הכוונה בלשון הגמרא "אישה מזריעה תחילה" (תקופת הביוץ או "גומרת" קודם).
נתחיל מהשאלה האחרונה:
לגמרי לא ברור אם במונח אישה מזרעת תחילה הכוונה שאישה מגיעה לפורקן לפני הפליטה, פירוש המתאים לפשט הסוגיא במסכת נדה (דף לא, ב) או שהכוונה לכך שהביוץ מתרחש זמן קצר לפני קיום היחסים.
הפירוש האחרון, כאמור, איננו מתאים לביאור הגמ' שצויינה למעלה אך נוא יכול, אולי להוות ביאור אלטרנטיבי לדברי הברייתא "בראשונה היו אומרים" (נדה שם עמ' א) כאשר מותר לפרש דברי תנאים בפירושים מחודשים, כמבואר בתוס' יו"ט על משניות נזיר פ"ה משנה ה'.
לשאלתך הראשונה:
איסור והיתר בברירת מין היילוד
א. כדאי לדעת שעצם היסוד המבואר בגמ' שם, שאדם יכול להשפיע בדרכי הטבע על בחירת מין הוולד ע"י השהיית הפליטה, שנוי במחלוקת גדולה שרק מעטים מודעים לה. המקור החשוב נמצא בסוף מסכת נדה, בסוגיית "שנים עשר דברים שאלו אנשי אלכסנדריא את רבי יהושע בן חיננא" (סוף סט, ב) , ולעניננו שם סוף ע, א – עא, א:
מה יעשה אדם ויהיו לו בנים זכרים?
אמר להם [רבי יהושע הגדול]: ישא אשה ההוגנת לו, [עא,א] ויקדש עצמו בשעת תשמיש.
אמרו: הרבה עשו כן ולא הועילו!
אלא: יבקש רחמים ממי שהבנים שלו,
שנאמר: הנה נחלת ה' בנים שכר פרי הבטן.
מאי קא משמע לן? דהא בלא הא לא סגי.
מאי שכר פרי הבטן?
א"ר חמא ברבי חנינא: בשכר שמשהין עצמן בבטן כדי שתזריע אשתו תחילה – נותן לו הקב"ה שכר פרי הבטן.
I am in great need for guidance in the following urgent matter. Two days before Yom Kippur my wife suffered a major heart attack and
מדוע יעדיף אדם דתי, שומר מצוות, לפנותת חולים אל בי"ח שאינו שומר שבת ושיש באפשרותו לפנות אל בי"ח שומר שבת
Our family is facing the prospect of the birth of a child with confirmed Downs syndrome and an absent corpus collosum, there is also the
אמרו לי שלאחר שמישהו נפטר קורעים את כל הנעליים שלו וזורקים אותן. רציתי לדעת למה עושים זאת? מה היא הסיבה לדברמ זה?