דם הווסת בעת נטילת גלולות
נכבדי, אני נשואה מזה מספר חודשים ולאחר נישואי התחלתי ליטול גלולות. ממחקר עצמאי שערכתי עולה שדם הווסת בעת נטילת הגלולות אינו מן הרחם. האם זה
שלום
ידוע שפקיעת מי שפיר מקדמת את הלידה. מנגד ידוע שמבחינת ההלכה לא מזרזים לידה, אלא במקרים מיוחדים.
האם על פי ההלכה פקיעת מי שפיר מוגדרת כזירוז לידה?
ברצוני להעביר שיעור בנושא בקהילתי. אבקש כמה שיותר מקורות.
בברכת התורה
גד רווח.
ההצהרה שזירוז לידה אסור מבחינה הלכתית איננה מדוייקת, והיא תלויה בגורמים רבים.
לכן לא ראוי שנושא זה ימסר לציבור על ידי מי שאיננו רופא,
כי הדין ההלכתי משתנה ממצב למצב ותלוי מאוד במצב הרפואי הנתון.
לדוגמא: פקיעת מי שפיר יכולה לזרז את תהליך הלידה ולהקטין סיכונים אם היא נעשית בזמן ובתנאים הרפואיים הנכונים, בעוד שאם היא נעשית קודם לכן היא כרוכה בגורמי סיכון לא מעטים.
מקורות הלכתיים לנושא זירוז הלידה:
1. אגרות משה, יו"ד ב, סי' ע"ד;
2. שמירת שבת כהלכתה כרך א' פרק לב סעיף לג ובהערה צח שם;
3. נשמת אברהם, כרך ב' חלק יו"ד סוף סימן קצד;
4. אנציקלופדיה רפואית הלכתית כרך ג' ערך "לידה" ערך משנה "זירוז לידה" עמ' 338-339 ובמקורות הרבים המובאים שם.
ניתן לרכוש את הנשמת אברהם ואת האנציקלופדיה הרפואית הלכתית במכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/siteHeb/PriceList.asp
נכבדי, אני נשואה מזה מספר חודשים ולאחר נישואי התחלתי ליטול גלולות. ממחקר עצמאי שערכתי עולה שדם הווסת בעת נטילת הגלולות אינו מן הרחם. האם זה
שלום רב. לבעלי יש כרגע מונו ( 2 הסוגים פעילים). אני נמצאת בטרימסטר ראשון – שבוע 8. בעלי מטופל אצל נטורפת , שאמר לו שהוא
אשה בהריון שהרופא בקש ממנה לקחת ויטאמינם וכו' כמו ברזל סידן C A D וכו' ומופיע יחד עם הויטאמינים גם חומרים האסורים כמו גלטין מגנזיום