צום ביו"הכ לאשה בהריון
בפנייתי הקודמת דרך האתר, שאלתי אם אני רשאית לשתות בט` באב, כאשר אני בהריון בחודש רביעי, לאחר שמתוך ארבעה הריונות בעבר שניים הסתיימו בהפלות ללא
בס"ד אני תומכת לידה. בשבת ליוויתי יולדת . הדרישה לחתימה עמדה על הפרק. צוות חדר הלידה קיבל את הסרוב לחתימה . מאידך האחות כתבה פרוטוקול ארוך כולל ת.ז של העדים מהצוות הרפואי.
1.במצב כזה האם לא עדיפה חתימה של היולדת .
2.המרדים עם האפידורל דרש וקיבל חתימה, האם כשנאלצים לחתום לא עדיף אולי כהנחיה הלכתית לחתום אות אחת שהרי בשבת כתיבה נחשבת לשתי אותיות.
תודה מ'
א. לפי תיאורך, צוות בית החולים נהג בניגוד לחוק.
חוק זכויות החולה בסעיף 14(ג) קובע כי: "נזקק מטופל לטיפול רפואי המנוי בתוספת, ונמנע ממנו לתת את הסכמתו מדעת בכתב, תינתן הסכמה בפני שני עדים, ובלבד שדבר ההסכמה והעדים יתועדו בכתב סמוך ככל האפשר לאחר מכן".
סעיף זה נוסח במיוחד עבור מטופלים שומרי תורה ומצוות בשבתות ובחגים, אף שנוסח בצורה כללית עוד יותר.
ב. כאשר בשטח לא ניתן לקבל טיפול חיוני בחולה שיש בו סכנה ללא חתימה, הרי איסור החתימה נדחה מחמת דיני פיקוח נפש. ראו נא את מאמרי על החתמת חולה בשבת על הסכמה לניתוח, ספר אסיא ז, עמ' 250-252; את מה שכתב הרב מנחם רוזנברג בנושא, שם עמ' 253, ואת הנחיות היועץ המשפטי (דאז) של משרד הבריאות בנושא, שם עמ' 254.
ג. בכל אופן תמיד עדיפה חתימת "קשקוש" על חתימת אותיות.
בפנייתי הקודמת דרך האתר, שאלתי אם אני רשאית לשתות בט` באב, כאשר אני בהריון בחודש רביעי, לאחר שמתוך ארבעה הריונות בעבר שניים הסתיימו בהפלות ללא
שלום וברכה אשתי בהריון שבוע 26 לערך לאחר סקירה נשלחנו לאקו לב מחשש של חוסר תפקוד בחדר השמאלי של הלב (היפופלסטי לפט הרט) לאחר מכן
Post Content תשעה באב יחול 31 יום לאחר ניתוח כריתת ערמונית SPP והוצאת אבנים מכיס השתן. אני בן 73. הרופא אמר לי שאני חייב גם
אבקש לברר השבוע היה בירושלים חתונה של איזה חסידות בגלל החתונה סגרו כבישים הגעתי באיחור לגן של הבת שלי וקיבלתי על זה קנס. רציתי לברר