דיני טיפול במתים במהלך עבודת מד"א
שלום וברכה. הגעתי אליכם בחיפוש אקראי ואיני יודע אם זהו תחומכם, אבל אנסה. אני מתנדב במד"א ולא פעם יצא לנו להגיע למקרים בהם נקבע מוות,
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום וברכה. הגעתי אליכם בחיפוש אקראי ואיני יודע אם זהו תחומכם, אבל אנסה. אני מתנדב במד"א ולא פעם יצא לנו להגיע למקרים בהם נקבע מוות,
שלום רב. אני נשוי מזה שנתיים. ויש לנו ילד מקסים שנולד לפני חצי שנה. אשתי מאז היותה נערה הייתה נוטלת גלולות כדי לתזמן את המחזור
לרב שלום, אנחנו לומדות באולפנא במרכז הארץ ובמסגרת שיעורי ביולוגיה התבקשנו לכתוב עבודה על אבחון גנטי טרום השרשתי בסיסטיק פיברוזיס, רצינו לשאול אם לפי ההלכה