בכל הדיונים על אמצעי המניעה השונים, ברור היה לי מראש כביעתא בכותחא, שאין בכלל מה לדבר על כובעון = קונדום.והנה הראה לי חבר, את שודאי ידוע לכבודו, את תשובת האחיעזר ואת תשובת ציץ אליעזר המתבסס גם על תשובת מהרש"ם ועוד.האם אמנם אין האיסור פשוט?בתודה
י מ
האיסור פשוט
ההיתר למצבים מיוחדים – איננו פשוט
ראה תשובתי לרב משה ביתן
שמובאת בספר אסיא יג, עמ' 114-118 ובחוברת אסיא נז-נח, עמ' 216-221
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA57-58/R0571216.asp
כשהנדון בהערה 11 בתשובתי היה שאלת שימוש בקונדום כדי לשמר את חיי המשפחה עד לריפוי בעיה רפואית קשה שאסרה הריון של האישה
בברכה
מרדכי הלפרין
בס"ד כבוד הרב לפני כשבוע התיעצתי עמך טלפונית בעניין ניתוח טורשון, והפסק ההלכתי. הצעת להתקשר עמכם באמצעות האינטרנט כדי לקבל מקורות ושו"תים בעניין. כן הצעתם
Post Content יש לנו ויכוח חברים בכולל. חברי טוען שאם רב חשוב שבעיני רבים הוא מגדולי פוסקי הדור פסק שמחוייבים הציבור לעשות פעולה רפואית מסויימת
אשתי ילדה לפני כשלושה חודשים לידה רגילה. מאחר הלידה בכל פעם שאנו מקיימים יחסים למחרת היא רואה דם, לעיתים ראיה של כמה שעות ולעיתים ראיה
