ניתוח כושל
בעלי עבר ניתוח לפני מס'שנים מאז מצבו הבריאותי התדרדר הוא מסרב לגשת לטיפול רפואי זה משפיע גם על מצב רוחו. כשהוא בבית הוא ישן רוב
שלום רציתי לשאול האם מותר להוציא דם כחלק מניסוי (בתחום הפסיכולוגיה הפיזיולוגית) מטרת הניסוי היא לבדוק קשר בין חומר כלשהו בדם לרגש מסויים. הבדיקה לא טיפולית אלא ניסויית תחום המחקר הוא לא רפואה אלא פסיכולוגיה רציתי לשאול האם מותר מבחינה הלכתית לתרום את הדם שלי למדע כמו כן אשמח לקבל הפניות למקורות ספציפיים.
תודה רבה
במתן דם אין סכנת חיים. לכן יש לדון בשאלתך אך ורק מבחינת דיני חובל. כל פגיעה גופנית הגורמת להוצאת דם עלולה להיחשב כ"חבלה" מבחינה הלכתית ויש צורך להצדקתה.
אולם תנאי בסיסי להחשבת הפגיעה הגופנית כחבלה אסורה הוא שהחבלה נעשית דרך ריב או זלזול ("דרך ניציון" או "דרך ביזיון"), ומאחר וכאן מטרת נטילת הדם היא למטרות מחקר, אין כאן ריב או זלזול כך שאין כך איסור חובל.
מקורות:
א. ראי מאמרו של הרב שבתי רפפורט, Sale of Organs From Living Donor for Transplant Motivation and Decision Making, באתר HODS.
ב. מאמרו של הרב ד"ר מיכאל ויגודה תרומת איברים מן החי והמסחר בהם , ספר אסיא י, עמ' 59-78 (2007), אסיא עא-עב, עמ' 5-24 (2003).
ג. ראי עוד בשו"ת #2602 (סעיף 2)
בעלי עבר ניתוח לפני מס'שנים מאז מצבו הבריאותי התדרדר הוא מסרב לגשת לטיפול רפואי זה משפיע גם על מצב רוחו. כשהוא בבית הוא ישן רוב
שלום רב! לפני כשבוע שלחתי שאלה בנושא תרופות לפסח. טרם קיבלתי את תשובתכם. כעת קראתי את מאמרו של הרב דורי בעניין תרופות לפסח, ושאלתי רק
בס"ד שלום לרב. אני סטודנטית לסיעוד ואנו עוסקות כעת בחיבור עבודה בחוק ואתיקה ובחרנו בבעיה אתית שאינה פתורה כיום במוסד שערי צדק בו אנו לומדות.
B"H Dear Readers,I was talking with a Talmid Chacham who had smicha from Reb Moshe and was familiar with his tshuvas. He found the following tshuvah