המתת חסד בהלכה
שלום שמי ליטל ואני סטודנטית אשר עושה עבודה על טיפול בחולה סופני. אני סוקרת את עמדת ההלכה בעניין ומצאתי שאסורה בתכלית האיסור המתת חסד אקטיבית
לרב מרדכי שלום רב
בן משפחתנו , אשתו עברה טיפול להריון ע"י קבלת ביציות מאישה בצ'כייה.
הבנתי שבטיפול, דרך בי"ח הדסה, יכלו לבחור הרבה איפיונים לגבי האם אך לא
שמעתי משהוא בקשר ליהדות האם.
לכן אני מניח, אך לא בודאות שהאם אינה יהודיה. (I may be wrong)
אם אמנם כך האם התינוק שיוולד צריך לעבור גיור?
בברכה
יוני בן-ארי (קצוף)
יש מחלוקת בין הפוסקים.
אך:
גם הגרש"ז אויערבאך, גם הגרי"ש אלישיב וגם הגר"ע יוסף, קבעו שהמצב ספק.
לכן אם תיוולד נקבה, יהיה צורך לגיירה גיור מספק סמוך ללידה.
אם יוולד זכר, לפני הברית יש לתאם מראש עם מוהל תלמיד חכם, שהברית תבוצע בצורה כזו
שלצד שהוא יהודי, המילה תהיה כהלכה,
ולצד שיש צורך בגיור, המילה תהיה לשם גרות.
אם יוולד בן, כדאי שתצרו עמי קשר שוב,
בברכה,
מרדכי הלפרין
שלום שמי ליטל ואני סטודנטית אשר עושה עבודה על טיפול בחולה סופני. אני סוקרת את עמדת ההלכה בעניין ומצאתי שאסורה בתכלית האיסור המתת חסד אקטיבית
האם מותר לי להישתמש בפיתיונות מהטבע(לא כשרים-גמברי שרימפס קלאמרי,צדפות למיניהם) האם אין לי בעיה של נגיעה בשרץ מת? ושאלה שמציקה ומועלת בכול פורום דייג בישראל:
לכבוד הרב המשיב שלום רב: המליצו לנו לקחת אוטרוגסטן (הורמון) לחיזוק הריון (לאחר הזרעה עקב בעיות פוריות). הרופא אמר לקחת במשך שבוע ובמדה ויש הריון
לכבוד הרב ד"ר הלפרין שליט"א. יאריך ה' ימיו בטוב ושנותיו בנעימים. אחדש"ט. ב"ה לפני כשנתיים וחצי זיכנו הקב"ה בבננו השלישי נעם. לאחר כשנה גילינו שנעם