טיפוול פסיכיאטרי בצעיר חרדי במסגרת חילונית: שיקולי תועלת וסיכון
שלום רב, אני פסיכולוג קליני שעובד במחלקה פסיכיאטרית של מתבגרים. לאחרונה טיפלתי בנער חרדי עם הפרעה פסיכיאטרית, ובקרוב אני אמור להציג את המקרה בהקשר של
ב"ה-שלום-אשה שהופרתה האם חייבת טבילה ? אם כן האם הולד יחשב בן נידה אם לא טבלה?
בתודה מ
לגבי הנידון הראשון בשאלה יש להבדיל אם האשה הייתה טמאה נדה קודם הטיפול לבין אם הייתה טהורה קודם הטיפול, שבמקרה הראשון האשה צריכה לספור ז"נ ולטבול במקוה כדת וכדין לאחר הטיפול. משא"כ במקרה השני שהייתה טהורה קודם הטיפול ורק בשעת הטיפול יצא דם, ע"פ רוב הדם הנמצא הוא דם מכה והאשה טהורה.
ולכן יש לברר אצל הרופא מה מקור הדם הנמצא ועם הנתונים הרפואיים לפנות לרב כדי שיפסוק לכם את ההלכה.
הפריה מלאכותית בזמן שהאשה נדה, הולד אינו נחשב כבן נדה, ומ"מ אם אפשר טוב לעשות את טיפול ההפרייה בזמן שבעה נקיים .
בברכה
הרב אשר שקאני
שלום רב, אני פסיכולוג קליני שעובד במחלקה פסיכיאטרית של מתבגרים. לאחרונה טיפלתי בנער חרדי עם הפרעה פסיכיאטרית, ובקרוב אני אמור להציג את המקרה בהקשר של
שלום ברצוני לדעת מה פוסקת ההלכה במקרה של תאומים סיאמיים כאשר יש מצב שבו ניתן להציל את האחד מן התאומים ולאפשר לו לחיות כרגיל ואילו
שלום , אבקש לא לפרסם את שאלתי באתר. רציתי לשאול האם מותר לי לעשות איפור קבוע בגבות מכיוון שבקושי רואים אותן… וזה גורם לי לעוגמת
לשם עידוד גדילה לבני שגילו כעת 12.5 (למי שיש לו די בהורמון הגדילה, אך הגוף, כנראה,לא מפרישו במידה ראויה) ישנו טיפול (יקר – אלפי שקלים