פטריה בנרתיק בהריון
שלום , אני חייב לציין שאני קצת נבוך לכתוב את שאלתי בכזה פורום (ואילולא התועלת לרבים הייתי מבקש לא להפיץ את השאלה). ועכשיו לשאלה –
שלום רב,
אני סטודנטית לרפואה בשנת לימודי השלישית. הגענו עכשיו ללימודי האנטומיה, והשאלה העומדת בפני היא כיצד עלי לנהוג במהלך הדיסקציות? עד עכשיו חשבתי שמדובר בגופות של גויים, אבל התברר לי לאחרונה כי בהחלט יתכן שחלק מהגופות הן של יהודים.
האם מותר להשתתף בדיסקציות באופן פעיל? מהו ההבדל בין ניתוח גופה של יהודי לעומת גופה של גוי? האם מותר בכלל להיות נוכחים במהלך הדיסקציות? האם מותר לגעת אבל לא לחתוך?
תודה רבה מראש ושבוע טוב,
התשובה לשאלתך תלויה במחלוקת בין הפוסקים
א. על השיטות השונות בין הפוסקים תוכל ללמוד בספרים החשובים לב אברהם ונשמת אברהם. ספרים אלו מובאות גם הדעות המתירות הסתכלות בניתוח, למשל דעת שו"ת חלקת יעקב ח"א סי' פד, ושו"ת הר צבי יו"ד סי' רעח.
בספר לב אברהם קל למצוא את הדיון בעזרת תוכן הפרקים.
בנשמת אברהם הדיון מובא בכרך ב (יורה דעה) סי' שמט.
אם הספר אינו ברשותך תוכל לראות את הדברים בלינק הבא:
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.YD.349.asp
ב. למקורות שצוינו למעלה יש להוסיף את הערך המקיף ניתוח המת באינציקלופדיה ההלכתית רפואית של הרב פרופ' אברהם שטינברג (הוצאת מכון שלזינגר, המרכז הרפואי שערי צדק, ירושלים) על שלל מקורותיו.
כרך רביעי, ערך 'ניתוח המת' עמ' 528 – 599
https://www.medethics.org.il/articles/tora/subject109.asp
ג. לסיכום מעשי, ניתן לסמוך בעת הצורך על הפוסקים המתירים הסתכלות.
הסתכלות פירושה הסתכלות פסיבית בלא הנחיה של המנתח על ידי המסתכל.
ד. לדעת החזון איש, עיון לימודי איננו מוגדר כהנאה.
לכן למעשה בודאי שאין לגעת בפרפרט מעבר להכרחי, אם בכלל.
שלום , אני חייב לציין שאני קצת נבוך לכתוב את שאלתי בכזה פורום (ואילולא התועלת לרבים הייתי מבקש לא להפיץ את השאלה). ועכשיו לשאלה –
בתנו בת 12 וקצת, מקבלת קונצרטה מדי יום כולל בחופשים. יקשה עליה מאד להתפלל (ואולי גם לצום) ללא התרופה. היא אינה זקוקה למים לצורך בליעת
שלום רב בתי השתחררה לפני כחודש וחצי לאחר אשפוז של ששה שבועות במחלקת הנשים הסגורה של איתנים בשל אפיזודה מאנית (וכעת היא לוקה בדיכאון מאוד