שיבוט ומצוות פרו ורבו
מאתר כיפה, מספר השאלה: 113657 שלום אני לומדת רפואה והלכה במסגרת המערכת ויש לי עבודת גמר על שיבוט רציתי לדעת : אם למשפחה יש רק
שלום.
א. אשה שעברה דילול עוברים האם יש להתייחס לכך כאל הפלה [ארבעים יום ריקום אברים] ובהתאם לכך לקבוע פדיון הבן?
ב. רופא המליץ לאישה לעשות כריתת רחם, יש לה ילדים היא בגיל העמידה, כפי שאני מבין לדעת רוב הפוסקים עיקור אישה הוא דרבנן האם ניתן להתיר ובאיזה תנאים?
א. הפלה מוגדרת אך ורק כאשר עובר שאיבריו התרקמו הפסיק להתפתח ונפלט מהרחם, ולא כאשר עובר הפסיק להתפתח, נשאר ברחם ונספג.
ב. קיימת מחלוקת הפוסקים אם איסור סירוס אשה הוא מן התורה או מדרבנן.
לכן בכל מקרה יש חובה להתיעץ עם רב מורה הוראה מוסמך.
עוד על סרוס אשה בהלכה ראי מאמרי "איסור סירוס – מקור האיסור והשלכותיו"
https://www.medethics.org.il/articles/misc/other1.asp
בכל מקרה, אם ההמלצה לכריתת רחם נועדה להקטין סכנה לחיי האשה – הפעולה מותרת לכל הדעות.
מאתר כיפה, מספר השאלה: 113657 שלום אני לומדת רפואה והלכה במסגרת המערכת ויש לי עבודת גמר על שיבוט רציתי לדעת : אם למשפחה יש רק
אני בת 14 אני מכינה עבודה על הפריה חוץ גופית והנושא הוא האם מותר או אסור לבחור את מין העובר?! השאלה היא האם מותר לעשות
שלום רב, אשתי עובדת כמתמחה בבי"ח בירושלים. כשיש לה תורנויות בשבתות, היא יכולה ללכת ברגל (חצי שעה) ולא להשתמש בהסעה של נכרים. כיוון שמדובר בהרבה
יש לי חבר כבר 3 שנים, בתמוז הקרוב יהיה בן 22 ואני באדר בת 20. הוא כרגע בהסדר, נשארו לו עוד 8 חודשים בערך עד