קביעת רגע המוות בהלכה
שלום רב, שמי ספיר הזמי ואני לומדת בכיתה יא' באולפנת "אמנה" כפ"ס. לצורך עבודה בתושב"ע החלטתי לפנות אליכם בשאלה: מהו רגע קביעת המוות ע"פ ההלכה?
שלום לרב! —אבקש לקבל מקורות לתשובה—– ידועה לי הבעייתיות של השתלת איברים, ואולם שאלתי מופנית לגבי הצד האתי של הרופא. איזו זכות יש לרופא כאשר הוא משתיל איברים לעצור חיי אדם? הרי שבעצם הוצאה של איברים (חיוניים ולא חיוניים) הרי הוא גוזר גזר דין מוות על החולה? האם אין פה עניין של רצח? הרי שאם יש עניין של פיקוח נפש יש להחמיר בדין אז איך מסתדרת השתלת האיברים (למתירים) עם מעשהו של הרופא? לסיום אוסיף ואשאל, איך אדם יכול להחליט את מי להעדיף-חולה שיש להשתיל אצלו ו/או חולה שיש לקחת ממנו איבר?
אסור באיסור מוחלט לקצר חיי חולה בלקיחת איבריו, גם אם האיברים הללו מיועדות להשתלה.
הריגת חולה גם היא רצח. ורצח אסור באופן מוחלט ואיננו נדחה מפני פיקוח פיקוח נפש. (פסחים כה, ב).
שלום רב, שמי ספיר הזמי ואני לומדת בכיתה יא' באולפנת "אמנה" כפ"ס. לצורך עבודה בתושב"ע החלטתי לפנות אליכם בשאלה: מהו רגע קביעת המוות ע"פ ההלכה?
ראיתי שיש המתירים סירוס בע"ח על סמך דברי הרמ"א באבה"עז ה יד אך דבריהם אינם מוכרחים האם ניתן לסמוך על כך לגבי עיקור כלב זכר
בתנו בת 12 וקצת, מקבלת קונצרטה מדי יום כולל בחופשים. יקשה עליה מאד להתפלל (ואולי גם לצום) ללא התרופה. היא אינה זקוקה למים לצורך בליעת
שלום רב ערכתי בדיקה במעבדת השינה בשערי צדק וד"ר כהן מנהל המעבדה המליץ לי לקנות מכשיר CPAP אוטומטי . הוא טוען שחשוב שאשתמש במכשיר גם