מחקר תאי גזע – השתלת תאי גזע אנושיים בבעלי חיים
בס"ד שלום ושנה טובה. רציתי לדעת מה עמדת ההלכה בעיניין טכנולגיית השתלת תאי גזע של אדם בבע"ח (למשל חזיר) לצורך יצירת איברים בתאימות מושלמת למקור
בס"ד שלום, אני עושה עבודה במשפט עברי על השאלה-איך המשפט העברי מתייחס להמתת חסד? עליי למצוא מקורות לשאלה זו מן התלמוד הבבלי ושתי קודיפקציות. עפ"י שו"ע יו"ד סימן שלט סעיף א' הבנתי כי המתת חסד אינה מותרת גם אם החולה סובל ייסורים קשים, אך לא מצאתי כל התייחסות של הרמב"ם לכך או בטורים וגם לא בתלמוד-פרט לכתובות, ל"ג ב הנוגע ל"הכאה שיש לה קצבה להכאה שאין לה קצבה" אך אינו עוסק בשאלתי במישרין. האם קיים בתלמוד ובקודיפיקציות התיחחסות לשאלה זו? תודה, הילה
חומר מקיף בנושא מצוי
1. באנציקלופדיה הלכתית רפואית, כרך ד' ערך "נוטה למות", עמ' 343-469. (הוצאת מכון שלזינגר, ירושלים, 1994)
2. אסיא חוברת עא-עב, "הבסיס ההלכתי להצעת החוק "החולה הנוטה למות" מאת פרופ' אברהם שטינברג, עמ' 25-39. לצפיה במאמר לחץ כאן.
בס"ד שלום ושנה טובה. רציתי לדעת מה עמדת ההלכה בעיניין טכנולגיית השתלת תאי גזע של אדם בבע"ח (למשל חזיר) לצורך יצירת איברים בתאימות מושלמת למקור
יש לי בעיה (מקווה שאתם הכתובת). אני נשואה כמעט 3 שנים + 2 ילדים ב"ה. אני אף פעם לא יוזמת יחסים עם בעלי וכשהוא יוזם
שלום הרב,שמי חפצי, ואני בשבוע 17 להריון, מתחילת ההריון ועד היום אני סובלת מהקאות בתדירות של כ-3 פעמים בשבוע,מכיוון שאין לי שום רופא עם הבנה
אני מטפל בדיקור סיני. האם מותר לבצע זירוז לידה ע"י טיפול ברפואה סינית או שנכנסים להגדרה הרגילה של היתר לזירוז לידה רק עפ"י צורך רפואי