תמט חלקי של L4
שלום רב, בצילום רנטגן שעשיתי היה המימצא שבנדון, בעקבות זה נשלחתי ע"י האורטופד לעשות מיפוי עצם. אודה לכם ,אם תעזרו לי להבין מה המימצא הזה
שלום קראתי את מאמרו של הרב מרדכי הלפרין נר"ו וברצוני לברר על יסוד ההיתר. יסוד ההיתר הוא דברי הרמב"ם בפ"ב מה"ש הכ"ג. שם כתב הרמב"ם דבר מחודש שההיתר לחזור בכלי זין הוא כדי שלא תהא מכשילן לעת"ל. במאמרו מגיע הרב למסקנה שיסוד דברי הרמב"ם במשנה בר"ה לגבי עדי קדוה"ח. וכאן הבן שואל: א. אין זו דרכו של הרמב"ם ללמוד דין מדבר שנאמר בענין אחר וכמ"ש הרמב"ם בעצמו במכתבו לרבי פנחס הדיין, וכמו שרגיל לצטט הרב בנדיקט בכל ספריו (בהוצאת מוסד הרב קוק). ב. אף זאת שבזה דומה הדבר לגולם שקם על יוצרו. שהרמב"ם למד להתיר אסורי תורה ממקור המתיר רק אסורי סופרים, ולא כל אסורי סופרים רק אלפיים אמה. וזה ודאי לא דרכו. ראיתי כחמישה תירוצים נוספים לסתירה בהרמב"ם ולא מצאתי להם כרגע מסילות אל לבי. אנא פרשו הדברים. בברכה,
א. ההיתר לחלל את השבת בעדי החודש כדי שלא להכשילן לעתיד לבוא כולל לא רק תחומין דאוריתא אלא גם טלטול ברשות הרבים, כמבואר בראשונים סוף פ"ק דר"ה. כך שהמקור של הרמב"ם מתיר בודאי גם איסורי תורה.
ב. עיקר ההבנה הנ"ל בדעת הרמבם מופיעה כבר בדברי החתם סופר.
ג. ברגע שחז"ל למדו אותנו בהלכות קידוש החודש שחשש עתידי של תקלה הדוחה איסורי תורה מתירה כבר עכשיו את החילול, אין שום הבדל בין החילול למניעת עדות החודש לבין מניעת פיקוח נפש.
ד. אנא עיין שוב בדברי הגר"מ פיינשטין זצ"ל שציינתי במאמרי.
שלום רב, בצילום רנטגן שעשיתי היה המימצא שבנדון, בעקבות זה נשלחתי ע"י האורטופד לעשות מיפוי עצם. אודה לכם ,אם תעזרו לי להבין מה המימצא הזה
המחזור שלי נע בין 26 ל27 ימים. זמן הווסת נע בין 6 ל7 ימים, היינו, אני לרוב טובלת בין 13 ל14 ימים מרגע הופעת הדימום.
שאלה שנשנאלתי ואני מתלבט מה לענות עליה. רופא פנימאי שגר ביישוב בשומרון ועובד בבית חולים במרכז הארץ.כיום הוא חוזר לביתו בשבת בבוקר לאחר תורנות,
שלום וברכה. נרשמתי ללידה בהדסה עין כרם ורציתי לדעת איך עלי לנהוג אם הלידה תחול בשבת או קרוב לשבת, בשני עניינים, בהתייחס לכך ששם אינם