סכרת בשבת – ללא מכשיר הבדיקה
אדם שיש לו סכרת נעורים, ובשבת התקלקל לו מכשיר למדידת הסוכר בדם, ושהה במקום בו אינו יכול להשיג מכשיר אחר, האם יהיה רשאי לנסוע למרפאה
שלום קראתי את מאמרו של הרב מרדכי הלפרין נר"ו וברצוני לברר על יסוד ההיתר. יסוד ההיתר הוא דברי הרמב"ם בפ"ב מה"ש הכ"ג. שם כתב הרמב"ם דבר מחודש שההיתר לחזור בכלי זין הוא כדי שלא תהא מכשילן לעת"ל. במאמרו מגיע הרב למסקנה שיסוד דברי הרמב"ם במשנה בר"ה לגבי עדי קדוה"ח. וכאן הבן שואל: א. אין זו דרכו של הרמב"ם ללמוד דין מדבר שנאמר בענין אחר וכמ"ש הרמב"ם בעצמו במכתבו לרבי פנחס הדיין, וכמו שרגיל לצטט הרב בנדיקט בכל ספריו (בהוצאת מוסד הרב קוק). ב. אף זאת שבזה דומה הדבר לגולם שקם על יוצרו. שהרמב"ם למד להתיר אסורי תורה ממקור המתיר רק אסורי סופרים, ולא כל אסורי סופרים רק אלפיים אמה. וזה ודאי לא דרכו. ראיתי כחמישה תירוצים נוספים לסתירה בהרמב"ם ולא מצאתי להם כרגע מסילות אל לבי. אנא פרשו הדברים. בברכה,
א. ההיתר לחלל את השבת בעדי החודש כדי שלא להכשילן לעתיד לבוא כולל לא רק תחומין דאוריתא אלא גם טלטול ברשות הרבים, כמבואר בראשונים סוף פ"ק דר"ה. כך שהמקור של הרמב"ם מתיר בודאי גם איסורי תורה.
ב. עיקר ההבנה הנ"ל בדעת הרמבם מופיעה כבר בדברי החתם סופר.
ג. ברגע שחז"ל למדו אותנו בהלכות קידוש החודש שחשש עתידי של תקלה הדוחה איסורי תורה מתירה כבר עכשיו את החילול, אין שום הבדל בין החילול למניעת עדות החודש לבין מניעת פיקוח נפש.
ד. אנא עיין שוב בדברי הגר"מ פיינשטין זצ"ל שציינתי במאמרי.
אדם שיש לו סכרת נעורים, ובשבת התקלקל לו מכשיר למדידת הסוכר בדם, ושהה במקום בו אינו יכול להשיג מכשיר אחר, האם יהיה רשאי לנסוע למרפאה
שלום וברכה, בתי משתמשת בכמוסות לקטז – לקטזין של חברת Nutre-life . בשיחה עם החברה המשווקת את המוצר כי אינו כשר כלל בגלל מעטפת גלטין.
מדובר בתרופה פסיכיאטרית שחובה לקחתה כל יום .הבעייה היא לא בתרופה עצמה,שכן אפשר להקדים את נטילת התרופה במקצת ולקחת אותה לפני כניסת הצום במקום בלילה.הבעייה
שלום רב. קראתי המאמר על הגדרת הורות וברצוני לידע – האם עיבור מהאמבטיה יתכן? האם הזרע ישרוד , יוכל לחדור מעצמו למיקום המדוייק ותתרחש הפריה?