לימודי רייקי והלכה
שלום רב, אני בעלת תשובה, אני מתעניינת בלימודי רייקי התחלתי בלימודי רייקי 1 המטרה היא לטפל בזולת , שאלתי האם מבחינת התורה מותר, ואם כן
Does Jewish law permit "heavy sedation" for the treatment of intractable pain? That is, when standard opioids and narcotics are unable to effectively treat a person's pain, would Jewish law permit a physician to intentionally sedate a person for an extended period of time in order to treat the pain as long as the physician believes that the sedation is not likely to shorten the person's life?
Again, I am not asking about "terminal sedation" or active euthenasia; I am asking about "heavy sedation" used to treat pain when there is no reason to believe that edating the person will shorten his or her life.
thank you
So long as the purpose of the heavy sedation is for the patient's benefit to treat his pain Halacha not only permits but would mandate it as for any other treatment that is for the patient's benefit. Obviously, the treatment must be under the control of a physician experienced in it's use and side effects.
שלום רב, אני בעלת תשובה, אני מתעניינת בלימודי רייקי התחלתי בלימודי רייקי 1 המטרה היא לטפל בזולת , שאלתי האם מבחינת התורה מותר, ואם כן
טמס על סוכריות מציצה עם טעמים שונים לטיפול מהיר בצרבת-טאמס- לא ראיתי כשרות. האם ניתן להשתמש בתכשיר זה ? תודה ח.א
אני נשואה קרוב לשנה, ועדיין לא נכנסתי להריון. אני מתארת לעצמי שכנראה עדיין לא הגיע הזמן, ושאם ה' עדיין לא זיכה אותי, יש לכך סיבה
שלום רב. רציתי לשאול לגבי גלולות ביום כיפור. האם מותר לקחת או שעליי לחכות עד צאת כיפור?? (דבר שכנראה יגרום לדימום…)