שאלה פואית לעבודה על תאומים מחוברים
שלום רב, במסגרת עבודה בבית ספרנו , אנחנו צריכות לעשות עבודה על תאומי סיאם. בשלב מתקדם היינו צריכות לנסח שאלת חקר ועשינו זאת. אבל אנחנו
שלום
1.בנשמת אברהם יו"ד קנ"ה כתוב:
והאידנא כל רופא נקרא מומחה לגבי דין זה, וממילא מותר להתרפאות גם מרופא עכו"ם אפילו אם יש רופא ישראל מצוי, אם הרופא עכו"ם יותר מומחה ובקי מהרופא יהודי
מדוע צריך שיהיה מומחה יותר מהיהודי הרי בשו"ע כתוב:אין מתרפאים מעובד כוכבים ג (ב) ג] שאינו מומחה לרבים. משמע שאם מומחה מספיק ולא צריך יותר מהיהודי?
2.האם אחרי כל הצדדים להקל המוזכרים בשו"ע שכר,מומחה וכו',יש איזו נפ"מ לדין זה?
[ראיתי תשובה באינטרנט של הרב ערוסי לאסור רופא שינים גוי,ולא הבנתי מדוע אסר]
בברכה
א ב
תודה על השאלה. בעצם כתבתי מה כתבתי מדין עדיפות כי אם הם שוים אז לכאורה צריכים לשלם עבור הטיפול לעמיתך וכן לתת לעמיתך הזכות והמצוה של רפואת החולה.
ראה בשו"ת התשב"ץ ח"ג סי' קנא, שו"ת הרמ"א סי' י ד"ה היסוד הגדול השלישי, החפץ חיים באהבת חסד דיני מצות הלואה פ"ה סע' ז, השו"ת מנחת יצחק ח"ג סי' קכט והשעה"צ סי' תרמח ס"ק עו
שלום רב, במסגרת עבודה בבית ספרנו , אנחנו צריכות לעשות עבודה על תאומי סיאם. בשלב מתקדם היינו צריכות לנסח שאלת חקר ועשינו זאת. אבל אנחנו
אשתי סובל מפיסורה קשה. האם ניתן לקחת תרופה זו ע"מ שהיציאות יהיו פחות כואבות?
שלום רב! לפני כשבוע שלחתי שאלה בנושא תרופות לפסח. טרם קיבלתי את תשובתכם. כעת קראתי את מאמרו של הרב דורי בעניין תרופות לפסח, ושאלתי רק
שלום רציתי לשאול לגבי המסת תרופה בשבת, לתרופה שנלקחת מערב שבת האם הדבר מותר?