צום יום כיפור בהריון (טרימסטר שלישי, הפלות בעבר, אנמיה וחולשה)
שלום רב, (שלחתי את השאלה גם דרך האתר אני מקווה שתראה) אני בת 29, בהריון שבוע 29, בעברי 5 הפלות טבעיות בשבועות מוקדמים (שבוע -7-10)
שלום,
אני תלמידה בכיתה ט' באולפנה במרכז הארץ,
בשנה זו אנו עורכות פרוייקט בשיעור ביולוגיה בנושא רפואה והלכה, הנושא שבחרנו הוא: מחלות לא קטלניות גנטיות בעוברים.
שאלתנו היא מה דעת ההלכה בנושא.
האם אפשר לעשות אבחון טרום השרשתי גם אם זה לא מחלה קטלנית אבל תורשתית ויש עוד ילדים בבית שחולים במחלה הזאת?
תודה רבה
השאלה מה דעת ההלכה בנושא, היא שאלה רחבה ולא מוגדרת, במיוחד שגם נושא העבודה לא מוגדר בצורה מלאה.
לגבי השאלה השניה:
התשובה חיובית. מותר לבצע אבחון טרום השרשתי (PGD) כדי למנוע סבל מהצאצא האמור להיוולד, גם אם מדובר בסבל אמיתי שאיננו כרוך במחלה קטלנית.
עוד על PGD ראי מאמרו של הרב שלמה דייכובסקי, 'ברירה טרום עוברית ומעמדו של קדם עובר', אסיא ע"ז-ע"ח, עמ' 73-75.
כמו"כ ראי מאמרו של פרופ' אברהם שטיינברג 'על בחירת מין היילוד' (אסיא שם עמ' 76-89)
שלום רב, (שלחתי את השאלה גם דרך האתר אני מקווה שתראה) אני בת 29, בהריון שבוע 29, בעברי 5 הפלות טבעיות בשבועות מוקדמים (שבוע -7-10)
אנחנו נשואים כ-10 שנים. אני נמצאת כרגע בתקופת ההנקה במשך 7 חודשים לאחר קיום יחסי אישות אני מרגישה צריבה הנמשכת כ רבע שעה. גם בעבר
מכון שלזינגר שלום וברכה רציתי לשאול במקרה שבלילה הראשון אחרי החתונה אין דם לאשה מסיבה כל שהיא האם האשה נקראת נידה ואסורה על בעלה אשמח
שלום וברכה! אני כותבת עבודה בנושא הצרעת בעיקר הצרעת שבספר ויקרא. התחלתי לקרוא מן המקרא אך לא הצלחתי להבין מה ההבדל בין בהרת, שאת ומחיה.