חטפתי מעי רגיש כתוצאה מעשיית כפיפות בטן אחר ארוחת ערב. עד היום אני רגיש לאותם הרכיבים אותם אכלתי באותה ארוחה – הסמוכה לפעילות. לאחר מעשה נודע לי כי הרמבם הזהיר מכך. רציתי לשאול אם ידוע לך – האם הרמבם מתייחס ונותן הנחיות כיצד לטפל בבעיה זו?! (ומהו המקור לאזהרת הרמבם)
הרמב"ם בהלכות דעות פרק רביעי הלכה ג' כתב:
"לעולם כשיאכל אדם, יישב במקומו או יטה על שמאל. ולא יהלך ולא ירכוב ולא ייגע ולא יזעזע גופו ולא יטייל, עד שיתאכל המזון שבמעיו; וכל המטייל אחר אכילתו או שיגע, הרי זה מביא על עצמו חולאים רעים וקשים."
הערה: כדאי לדעת שהרמב"ם כאן מתייחס לפעילות גופנית מאומצת ולא להליכה קצרה וקלה שדווקא מומלצת – מטעמי בריאות – אחרי האוכל.
לגבי הטיפול במחלות, כולל אלו הנגרמות מהנהגה לא נכונה, הרמב"ם לא עסק בכך בספרי הי"ד החזקה שלו, אלא בספרי הרפואה.
בכל אופן, מבחינה מעשית היום חובה לפנות לרופא מקצועי ומנוסה.
לכן אל תימנע מפניה לרופא מנוסה.
אבי משתמש באינשור האם מותר להשתמש בפסח למרות שלא מצויין על הפחית שזה כשר לפסח באתר של החברה מצוין שזה כשר לפסח הייתי שמח לקבל
לאמי יש מכשיר שמיעה המופעל ע"י סוללות. מה דינו לגבי שבת? האם מותר להישתמש בו בשבת (כמובן לא לכבות ולהדליק) או שהמכשיר עצמו מוקצה? תודה
אני מחפש ספרים שיסייעו לרב בפסיקהכמובן שביום חול כל משאבי הרשת משתרעים נוכח הטלפון שלי, אך השאלות המעניינות מגיעות בשבת…(עד היום ב"ה סייעה לי הזכות
