מעמד היילוד מאונס אשת איש
בעילת אונס באשת איש האם עושה הולד ממזר? בזמן האונס היה הבעל בחו"ל וכשחזר היתה אשתו מעוברת כחודשיים מה דינו של העובר? תודה
ידוע שישנו איסור לבצע הפלה על פי היהדות, ברצוני לדעת האם לכל אורך ההריון הסיבה היא זהה או שמא, אם לדוגמא נערה מגלה שהיא בודאות בהריון ממש מספר ימים קצר לאחר המגע המיני, האם גם אז אסור לה להשתמש באמצעים שיגרמו לעצירת ההריון ואם כן מתוקף איזו סיבה (כלומר לא רק מתוקף איזה איסור) או אם אפשר פשוט לפרט מה האיסורים השונים להפלה והאם יש איסור שונה לתקופות שונות בהריון, חשוב לי לציין שאנני מתריס כנגד האיסור ואני מתענין מבחינת "דע מה שתשיב" כי נתקלתי בויכוח על הנושא הזה עם ידיד חילוני. תודה,
מומלץ שתעיין במקורות הבאים:
1. במאמרו של הרב ד"ר הלפרין "הפסקת הריון – היבטים משפטיים, מוסריים והלכתיים" שפורסם ברפואה ומשפט גליון 27 עמ' 84-90. ניתן לצפות במאמר דרך אתר מכון שלזינגר בקישור הבא: https://www.medethics.org.il/articles/MISC/RUM1.asp
2. באנציקלופדיה הרפואית הלכתית של פרופ' אברהם שטינברג (הוצאת מכון שלזינגר, ירושלים) כרך ב' ערך "הפלה" עמ' 47-115, ובמקורות המצויינים שם.
בעילת אונס באשת איש האם עושה הולד ממזר? בזמן האונס היה הבעל בחו"ל וכשחזר היתה אשתו מעוברת כחודשיים מה דינו של העובר? תודה
שלום לכבוד הרב, אני אישה מסורתית, בת 44, רווקה. לא נישאתי עד עתה ואני מאוד מעוניינת להיות אם. לכן אני שוקלת להביא ילד לעולם באמצעות
כבוד הרב שלום, אני עושה עבודה לביה"ס בנושא ניתוחים פלסטים בעיני ההלכה. קראתי כמה תשובות בנושא, וממה שהבנתי יש הבדל בין היחס לניתוחים פלסטיים של
שלום האם מותר להשתמש במשכך כאבים ביום צום דוגמת ט` באב או ביום הכיפורים, באופן של החדרת "נר" לפי הטבעת? (באופן דומה לנרות "משכחי כאבים"