עבודה במוקד מד"א בשבת
שלום אני בן 21 ועובד במד"א תפקידי הוא לעבוד במוקד חירום כחלק מתפקידי אני מבצע פעולות המצילות חיי אדם כגון שליחת אמב' ופעולות שאינן מצילות
מה הדין לגבי עור פריעה של הרך הנימול, האם מותר להסירו לגמרי במספרים בכדי למנוע תופעות לוואי בלתי רצויות כפי שנוהגים מוהלים מסוימים, או שיש לחשוש לדברי רבי חיים מצאנז שאע"פ שאיסתטית יראה לא יפה אך זה אסור לחלוטין
בברכה
זו שאלה הלכתית טהורה בדיני מילה והתשובה עליה צריכה להינתן על ידי הפוסק האישי של השואל.
הוספה משנת תש"ע:
מאז נשאלה שאלה זו חלפו למעלה מ 5 שנים.
במהלך תקופה זו התברר לי כי מבחינה רפואית עדיף להמנע מלהסיר את עור הפריעה אחרי החיתוך והפריעה.
במילים אחרות: להשארת העור לאחר הפריעה יש יתרונות רפואיים לתפקוד הגבר בעת קיום המצוה לכשיגדל.
לדברי הגר"ח מצאנז יש איפוא לא רק משמעות הלכתית אלא גם משמעות רפואית חשובה.
שלום אני בן 21 ועובד במד"א תפקידי הוא לעבוד במוקד חירום כחלק מתפקידי אני מבצע פעולות המצילות חיי אדם כגון שליחת אמב' ופעולות שאינן מצילות
אני אמא יחדנית לשני ילדים. ילדי הם מתרומת זרע וביצית ולמעשה הם אינם אחים במובן הגנטי(שתי התרומות שונות מילד לילד). אני מכירה את עמדת ההלכה
שלום! אני לומדת פיזיותרפיה שנה שנייה באוניברסיטת תל אביב. יש וילונות ופרגודים שמאחוריהם ניתן לתרגל בתור בנות דתיות מבלי שכל הכיתה תראה. יש לי כמה
זוג נשוי טרי מנסה במשך תקופה של שנה להיכנס להריון. האישה ללא ידיעת בעלה לוקחת גלולות למניעת הריון ומספרת על כך לאחות הקהילה, תוך כדי