המתת חסד – מקרה מעשי
שלום רב! שמי רחל, ואני אחות מוסמכת העובדת בבית חולים בישראל. לפני מספר ימים אירע מקרה במחלקתי, אשר חברותיי ואני חלוקות אודות נכונות פתרון הבעיה
האם מותר להסתפר למי שיש לו פצעים בראש וזה מאוד מגרד בספירת העומר
מותר להסתפר למי שיש לו פצעים וזה מאד מצערו (שו"ע תצג – במג"א; כף החיים תקלא,מב). יש לעשת זאת בצינעה ולא במספרה לעיני כל, כדי שלא יבואו אנשים לזלזל באיסור זה. וכן יש להתיר הסתפרות זאת בעזרת ישראל ואף ליתן לו את שכרו ביומו ככל השנה.
ועל אף שהיה מקום להחמיר בזה משום שההיתר בחיי אדם (קט, ד) ובמשנ"ב (תקלא, שקכ"א) בהסרת השיער כ"כ דווקא שפעולה זו תרפאו, למעשה כאן עצם נטילת השיער היא מרפאה את צערו וזוהי רפואתו.
יש לציין כי עבור סתם גירוי בעלמא אין להתיר זאת אלא אם כן הדבר מצערו מאד, ואינו גירוי שגרתי.
שלום רב! שמי רחל, ואני אחות מוסמכת העובדת בבית חולים בישראל. לפני מספר ימים אירע מקרה במחלקתי, אשר חברותיי ואני חלוקות אודות נכונות פתרון הבעיה
Thank you in advance for your response. In light of opinions who draw a distinction between a 'choleh' and a 'bari' regarding the permissibility of
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין שלום ואורראיתי בספר 'רפואה מציאות והלכה' שהרב כותב שיש פוסקים גדולים שסבורים שאין צורך בשימוש כדי להורות בכתמים ומראות. בינהם