עונה והריון
השאלה היא לגבי קיום עונה בזמן הריון. הרי הגמרא אומרת שהדבר קשה לאשה ולוולד בג' חודשים ראשונים (ואף נאמר שזו סכנה). אין איסור בשו"ע אך
מהו דין תרומת איבר מן המת?
אילו מקורות ראשונים ואחרונים ניתן למצוא על הנושא?
האם על עובר שנולד ונפטר או לוולד שנפטר חלים דיני קדושת המת?
האם ניתן לתרום איברים, תאים מוולד שנפטר לצורך הצלת חיים?
האם ניתן לתרום איברים או תאים מוולד שנפטר לצורכי מחקר רפואי?
האם ניתן למצות מעובר שנפטר או מוולד שנפטר תאי גזע לצורך רפואה/הצלת חיים? האם הדבר נחשב כחלק מתרומת איבר מהמת שהותרה
האם ניתן למצות מעובר שנפטר או מוולד שנפטר תאי גזע לצורך מחקר רפואי?
התשובות לשאלותיך מצויות:
1) באנציקלופדיה הלכתית רפואית (מאת: חתן פרס ישראל, פרופ' אברהם שטיינברג, הוצאת מכון שלזינגר, ירושלים 1991) כרך ב', ערך "השתלת איברים", מעמ' 194 ואילך, ובמקורות המצויינים שם.
2) מ' הלפרין, הלכה ומשפט – השתלת אברים מן המת, רפואה ומשפט 39-31:4 (1991). מובא גם ב"אסופת מאמרים לקראת הכינוס הבינלאומי הראשון לרפואה אתיקה והלכה (הוצאת מכון שלזינגר, ירושלים 1993).
3) ספר אסיא ט' , שער ד' – תרומה והשתלת איברים (הוצאת מכון שלזינגר, ירושלים 2004)
4) מ' הלפרין, "בן שמונה", טריפה מן הבטן" וילוד "שמוחו אטום" – תורמי איברים פוטנציאלים? אסיא סז-סח (יז, ג-ד), עמ' 12-8 (2001). לצפיה במאמר דרך אתר מכון שלזינגר https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA67-68/Assia67-68.01.asp .
במידה ותשארנה שאלות ספציפיות אחרי העיון במקורות הללו – אשמח לענות ולהרחיב.
השאלה היא לגבי קיום עונה בזמן הריון. הרי הגמרא אומרת שהדבר קשה לאשה ולוולד בג' חודשים ראשונים (ואף נאמר שזו סכנה). אין איסור בשו"ע אך
בס"ד שלום ושנה טובה. רציתי לדעת מה עמדת ההלכה בעיניין טכנולגיית השתלת תאי גזע של אדם בבע"ח (למשל חזיר) לצורך יצירת איברים בתאימות מושלמת למקור
שלום רב לרב הלפרין. אישתי נוטלת מזה כשנה וחצי גלולות למניעת הריון "סרזט" (באישור רב) ברצף כל יום ללא הפסקה בכלל. רציתי לדעת האם יש
מאתר כיפה, מספר השאלה: 113660 {במסגרת עבודת גמר} לרופא נוצרת דילמה עקב בקשת משפחה לשבט חלקים של מת {זה לא חוקי} כדי ליצור העתק בעתיד