טיפול ביונים לצהבת
שמעתי על טיפולים ביונים שהצליחו לרפא את מחלת הצהבת ואני רוצה גם כן לערוך טיפול כזה לשם כך אני מבקש לדעת האם הטיפול טוב גם
רעייתי,בת 39, נמצאת בתחילת הריון(יש לנו ב"ה 4 ילדים בריאים).אנו רוצים לעשות בדיקת טרום לידה ומבקשים לדעת האם מבחינה הלכתית יש עדיפות לבדיקת סיסי שליה או בדיקת מי שפיר רגילה. מבחינת אשתי היא מעדיפה לבצע את בדיקת סיסי השליה, שכן היא מבוצעת בשלב הרבה יותר מוקדם בהריון (מקבלים גם תשובה יותר מהר) והיא מאד לחוצה מכל העניין והחששות הנלוות.מצד אחד אנו מבינים כי יש חשש יותר גדול להפלה מביצוע בדיקת סיסי שליה מאשר בבדיקת מי שפיר. מאידך, אם יהיה מקום להפסקת ההריון,ההפסקה מבוצעת בשלב הרבה יותר מוקדם מאשר לאחר בדיקת מי שפיר ואולי יש בכך יתרון.
נודה על קבלת הדרכה הלכתית בעניין.
מבחינה הלכתית עדיף לבצע דיקור מי שפיר על פני דיקור סיסי שליה עקב הסיכון הכפול (לפחות) בדיקור סיס שליה.
אבל אם מדובר בדיקור סיסי שליה לפני סוף שבוע 7 למנין הרופאים, כך שניתן לבצע הפסקת הריון לפני היום ה-40 מההפריה, אזי יש עדיפות הלכתית לדיקור סיסי שליה, לפי דעתו של הגרש"ז אויערבאך זצ"ל, שהתיר הפסקת הריון מטעמים של בריאות העובר, לפני היום ה-40.
שמעתי על טיפולים ביונים שהצליחו לרפא את מחלת הצהבת ואני רוצה גם כן לערוך טיפול כזה לשם כך אני מבקש לדעת האם הטיפול טוב גם
אשתי בת 45 נכנסה להריון. שבוע 9 (5 ילדים בבית) יש לה APPLA בעיית קרשיות, 2 שברים בעצם הזנב שגרמו לסיבוכים קשים בליידות קודמות. 2
אני חודש וחצי לאחר לידה ועדיין הדימומים לא פסקו . לפני שבוע התחלתי לקחת גלולות למניעת הריון בהנקה סרזט (בתקווה שהדימום ייפסק), אך עדיין אני
רציתי לדעת האם יש גדר ידוע בהלכה לשיעור 'מלוא לוגמיו' (בסמ"ק), או שעלי לנסות למדוד באופן אישי את מלוא לוגמיי. אם כן, מהו הגדר המקובל