יחס היהדות לרפואה
בס"ד שלום רב,אני סטודנט לרפואה שנה ראשונה באוניברסיטת בן גוריון בנגב. אני כותב כתבה בעיתון הפקולטה על היחס החיובי של היהדות הדתית כלפי הרופא ומקצוע
לרב הלפרין שלום וברכה
נשאלתי היום האם מותר להשתמש בשאריות עור בטן שנותר לאחר ניתוחי קיצור קיבה/מתיחות בטן לצרכי מחקר. מדובר בחתיכות עור שעתידות להיזרק, ואין חשש שיסירו יותר עור עבור המחקר (אין קשר בין המחקר לבין הניתוחים מהם לוקחים את השאריות).
לכשעצמי חשבתי שמאחר שאין כאן חבלה לשם לקיחת העור, החולה חי וקיים, והעור עתיד להיזרק בלאו הכי – שאין בכך בעיה.
האמנם?
מבחינה הלכתית אין מניעה להשתמש בשאריות עור שאינן נצרכות לחולה, ואין לו אפשרות לעשות בהם שימוש כלשהו. לכן מותר להשתמש בהם לצרכי מחקר.
מבחינת החוק הנושא מורכב יותר וצריך לקבל רשות מפורשת מהחולה.
הערה: אם ישתנה המצב, וחולים יוכלו למכור את שאריות הרקמות שהוצאו מהם, אזי המכירה תחשב שימוש אפשרי ויהיה אסור גם מבחינה הלכתית להשתמש בהם בלא אישור מפורש של החולה "בעל הרקמות"
בס"ד שלום רב,אני סטודנט לרפואה שנה ראשונה באוניברסיטת בן גוריון בנגב. אני כותב כתבה בעיתון הפקולטה על היחס החיובי של היהדות הדתית כלפי הרופא ומקצוע
בס"ד שלום! אני משתמשת ברואקיוטן (תרופה נגד פצעי בגרות). לרופא היו הוראות ברורות שיש למרוח קרם הגנה כשאני יוצאת לשמש. אני באופן כללי משתדלת לא
הננו תלמידי שנה שלישית בבית ספר לסיעוד בצפת. במסגרת הלימודים אנו כותבים עבודה בנושא רפואה מונעת עפ"י ההלכה, כאשר אנו מסתמכים בעיקר על הרמב"ם.אנו פונים