דיני נידה לאחר כריתת רחם
אשתי עברה כריתת רחם לפני כשנתיים וחצי ונאמר לנו ע"י הרופא אם אנו מעונינים שלא יהיו יותר דימומים וענינו כן התיעצנו עם רבנים גם בקשר
אדם ללא רקע רפואי, שעבר ב'שבת' דום לב והפסיק לנשום, ומבחינה הלכתית ורפואית הוא נחשב ל'מת', מותר על פי ההלכה, להתחיל לעסות את לבו ולבצע בו הנשמה מפה לפה, ואנו אף
רואים הרבה מאוד מקרים שאנשי 'חברת הצלה' החזירו לחיים אנשים כאלו שמבחינה מציאותית והלכתית היו מתים וקמו לתחיה מחדש – תחיית המתים מן התורה בימינו, ואנו אף רואים באתר
הדברות הנודע לשם ולתפארת, חלק מההוכחות למציאות הבורא יתברך, את המציאות של "חיים לאחר המוות", על אנשים יהודים ונכרים שמבחינה הלכתית ורפואית ממש מתו, ולאחר שהתעוררו,
הם ספרו את כל המציאות הרוחנית שהייתה עמם בעולם האמת.
מה הוא הקוד ההלכתי לעניין שבת ובימות החול, מתי צריך להתחיל לטפל באיש זה, טיפול חירום כדי לנסות ולהצילו, ומה הוא הקוד ההלכתי להפסיק לטפל בו?
מחכה ומצפה לתשובתכם הרמה
מרדכי יצחק אגסי
מחבר הספר בדרך המלך ואסורי המלך
מאחר ואם ניתן להחזיר לפעילות תקינה את ליבו ואת מערכת הנשימה שלו, הרי הוא נחשב חי לכל דבר, פשוט שיש לטפל בו גם בשבת כמו בכל חולה אחר שיש בו סכנה, בין בודאי ובין בספק.
[לעומת זאת מי שדינו כמת גמור, והוא יכול לחזור לחיים רק על ידי מעשה ניסים ולא בדרך הטבע, מותר לחלל עליו שבת רק אם בוודאי יוחזר לחיים, כמו שביאר הנצי"ב מוולוז'ין את דברי התוס' לגבי החיאה של בן הצרפית בידי אליהו הנביא. ראה ב"מ קיד,ב, תוד"ה אמר ליה]
אשתי עברה כריתת רחם לפני כשנתיים וחצי ונאמר לנו ע"י הרופא אם אנו מעונינים שלא יהיו יותר דימומים וענינו כן התיעצנו עם רבנים גם בקשר
Dear Rabbi You are working in England as a UROLOGY RESIDENT -on call on Shabbat I young goy comes in with a suspected torsion of
לקראת צום יום כיפור ,יש ילדה בת 12 שיש לה צ'יסטה בכליה,והרופא אומר שהיא צריכה לשתות שמא יתייבשו לה הכליות, האם זה נכון?
האם יש הסבר רפואי לכך שבן שבעה ובן תשעה יכול לחיות אך לא בן שמונה?