עקרות דתית
שלום אני בת 39 יש לי ילד בן ארבע ילדתי אותו בלידת וואקום מיום לידתו אנני נוטלת גלולות ונכנסתי להריון חצי שנה לאחר החתונה בלי
אדם ללא רקע רפואי, שעבר ב'שבת' דום לב והפסיק לנשום, ומבחינה הלכתית ורפואית הוא נחשב ל'מת', מותר על פי ההלכה, להתחיל לעסות את לבו ולבצע בו הנשמה מפה לפה, ואנו אף
רואים הרבה מאוד מקרים שאנשי 'חברת הצלה' החזירו לחיים אנשים כאלו שמבחינה מציאותית והלכתית היו מתים וקמו לתחיה מחדש – תחיית המתים מן התורה בימינו, ואנו אף רואים באתר
הדברות הנודע לשם ולתפארת, חלק מההוכחות למציאות הבורא יתברך, את המציאות של "חיים לאחר המוות", על אנשים יהודים ונכרים שמבחינה הלכתית ורפואית ממש מתו, ולאחר שהתעוררו,
הם ספרו את כל המציאות הרוחנית שהייתה עמם בעולם האמת.
מה הוא הקוד ההלכתי לעניין שבת ובימות החול, מתי צריך להתחיל לטפל באיש זה, טיפול חירום כדי לנסות ולהצילו, ומה הוא הקוד ההלכתי להפסיק לטפל בו?
מחכה ומצפה לתשובתכם הרמה
מרדכי יצחק אגסי
מחבר הספר בדרך המלך ואסורי המלך
מאחר ואם ניתן להחזיר לפעילות תקינה את ליבו ואת מערכת הנשימה שלו, הרי הוא נחשב חי לכל דבר, פשוט שיש לטפל בו גם בשבת כמו בכל חולה אחר שיש בו סכנה, בין בודאי ובין בספק.
[לעומת זאת מי שדינו כמת גמור, והוא יכול לחזור לחיים רק על ידי מעשה ניסים ולא בדרך הטבע, מותר לחלל עליו שבת רק אם בוודאי יוחזר לחיים, כמו שביאר הנצי"ב מוולוז'ין את דברי התוס' לגבי החיאה של בן הצרפית בידי אליהו הנביא. ראה ב"מ קיד,ב, תוד"ה אמר ליה]
שלום אני בת 39 יש לי ילד בן ארבע ילדתי אותו בלידת וואקום מיום לידתו אנני נוטלת גלולות ונכנסתי להריון חצי שנה לאחר החתונה בלי
לכבוד, הרב ד"ר הלפרין הי"ובוקר טוב,בעקבות התחושה שחלק מציבור החרדי ממעטים מאוד בביצוע סקירות בהריון, מצ"ב מכתב אשר שלחתי לפני מספר שבועות לגדולים מהציבור החרדי
שלום הרב הלפריןמקווה ששלומך טוב,אני מלמד עכשיו בכולל אצלינו נדה ואשמח לעזרתך בהבנת המציאות הפיזולוגיות: הגמ' בנדה נז: אומרת שאשה שיצא דם במי רגליים שלה
לכבוד הרב מרדכי הלפרין. א. הבנתי מתשובת הרב שלדעת התוספות ורבינו תם מותר להשתמש בקונדום. האם הבנתי נכון? א. אם התשובה לשאלה א. היא חיובית,