פתיחת וסגירת מעגל חשמלי לצרכי חולה
כבודו כתב: "לצורך חולה/בריאות (כולל חולה שאין בו סכנה), ולצרכי ביטחון (אף שלא במצב פיקו"נ) — הגרשז"א הורה שאין בפתיחת/סגירת מעגל חשמלי איסור תורה, ומעיון
במהלך חיפוש שערכתי באינטרנט זכיתי למצוא מאמר מעניין מאת פרופ' אברהם סופר אברהם בדבר סימן שכ דיני סחיטה בשבת סעיף יז (א): ספוג, אין מקנחין בו אא"כ יש בו בית אחיזה, גזירה שמא יסחוט. הנני מצרפת לנוחיותך קישורית למאמר האמור:
https://www.medethics.org.il/articles/NA2/NishmatAbraham.OC.320.asp
בעודי קוראת את המאמר, עלתה בליבי שאלה אשר טרם הצלחתי למצוא לה מענה.
הפרופסור הנכבד במאמרו התייחס לסוגיית ניקוי פצע, לפיו: "אסור ליקח צמר-גפן או ליגנין ולטבלם במי-חמצן, אלכוהול או יוד וכדומה…".
אשמח לדעת מהו אותו ליגנין. האם המדובר בצימרוני עץ, קרי: מקלון עץ אשר בשני קצוותיו ישנו צמר גפן דחוס מלופף?
תודות על התייחסותך.
ליגנין (באנגלית: lignin או lignen) הוא תרכובת פולימרית. הציטוט משמירת שבת כהלכתה פרק לב הערה קנב כפי שמובא בהערה 7 במאמר.
כבודו כתב: "לצורך חולה/בריאות (כולל חולה שאין בו סכנה), ולצרכי ביטחון (אף שלא במצב פיקו"נ) — הגרשז"א הורה שאין בפתיחת/סגירת מעגל חשמלי איסור תורה, ומעיון
בני הינו חולה מזה כ-7 שנים במחלת ulcerative colitis שאובחנה ברוב חלקו של המעי הגס.לצערנו בשנתיים האחרונות חגי לא מצליח לצאת מהתקף חריף לאחר שניסה
כבוד הרב, אצל קרובת משפחה שלי (בת 57) אובחן סרטן שד. הומלץ להתחיל בכימותרפיה ואח"כ לעבור ניתוח. היא בחרה שלא להתחיל בדרך טיפול קונבנציונלית, ובמקומה