לא מן הכל אדם זוכה להתרפאות ופסיקת הרב פינשטיין
בס"דלרב הלפריןשלוםברצוני לשאול אודות הכלל "לא מן הכל אדם זוכה להתרפאות".ראיתי בתשובת הרב אלישיב (קובץ תשובות ח"א סי' קכד) על חובת רופא לטפל בשעת מנוחתו,[ובאג"מ
ברצוני לשאול כיצד ההלכה מתייחסת כיום לסגולות הרפואיות הקיימות? האם ידוע עליכם על סגולות ברפואה שמשתמשים בהם כיום והם מותרים או אסורים? ולגבי הרפואות הנראות כסגולות המוזכרות בגמרא האם מותר להשתמש בהם כיום? תודה
נתחיל מהסוף.
לגבי סגולות רפואיות המוזכרות בגמרא, כבר נפסקה ההלכה לפני יותר מ 1000 שנה שאסור להשתמש בהם. וראה בקישור להלן.
מאמרי: מדע ורפואה בתלמוד, קבלה או אקטואליה.
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/Assia71-72/Assia71-72.08.asp
לגבי הסגולות הקיימות מן הראוי לבדוק כל סגולה באופן נפרד כדי שניתן יהיה לענות.
[ככלל: יש סגולות מותרות, יש סגולות אסורות ויש סגולות שהם אפילו מומלצות.]
בס"דלרב הלפריןשלוםברצוני לשאול אודות הכלל "לא מן הכל אדם זוכה להתרפאות".ראיתי בתשובת הרב אלישיב (קובץ תשובות ח"א סי' קכד) על חובת רופא לטפל בשעת מנוחתו,[ובאג"מ
אני מתחילה כעת בלימודי רפואה, ואין לי הרבה ידע לגבי אילו שאלות יש לשאול ולברר באופן כללי. חשוב לי להכיר את הסוגיות המרכזיות בתחום על
Post Content סבתא שלי במצב דמנציה מתקדמת מאוד אינה מתקשרת אך מביעה סימני סבל וכאב, לעיתים קרובות נאנחת בקול ונראית כואבת, מוזנת באמצעות פג, נמצאת
שלום רב, נרשמתי למבחן של אגודת רופאים אירופאי, עבור תעודה שתאפשר לי לעשות השתלמות ברפואה בחו"ל. המבחן מתבצע במספר מקומות ב"אירופה", ותל-אביב הוא אחד מהמקומות.